春秋时期，楚国有个令尹，名叫孙叔敖。能成一国宰相，而且辅佐楚庄王成为霸主，孙同志的智商，一定很高。孙叔敖的品德，堪称完美。唉，留下一嘴道德遗产，孩子难免受穷。首先，她对孩子“做好事”，是肯定，是鼓励。其次，向孩子强调“善有善报”的理念，告诉他，“做好事不是纯粹的付出，会有回报”。这是对付抑郁的良药。
春秋时期，楚国有个令尹（相当于宰相），名叫孙叔敖。
就是中学课文《生于忧患 死于安乐》中提到的那位孙同志：
01孙叔敖不姓孙舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海……然后知生于忧患而死于安乐也。
和先秦很多人名一样，孙叔敖的名字，也有点乱。他其实和芈月一个姓，姓芈，“敖”是名，“孙叔”是字。既然大家都误以为他姓孙，咱们就将错就错吧。是他自找的。
今天要说的，是孙同志小时候的故事。另一个主角，是他妈。
能成一国宰相，而且辅佐楚庄王成为霸主，孙同志的智商，一定很高。
这不是关键。关键在于，他是个厚道人。
02人品很重要当宰相的，一般都很有能力，但能力强，不等于品德好。比如秦始皇的丞相李斯，嫉贤妒能，害死韩非；纵容赵高，养虎遗患，最终自己也被赵高灭了。
唐朝宰相李林甫，也超有水平。安禄山是唐玄宗的红人，藩镇一霸，可在李林甫面前，战战兢兢，不敢大意。
守着李林甫，他觉得自己好像透明的，有什么心思，甭管好的坏的，全能被李林甫知道。
所以，你能说李林甫能力不强？但和他关联的另一个词语，大家也熟悉，叫做“口蜜腹剑”，口有蜜，腹有剑，难怪安禄山怕他。他活着，安禄山不敢反；他死了，杨国忠当了宰相，他才反了。
03名宰相的穷儿子到了宰相这个级别，品德比能力更重要。
孙叔敖的品德，堪称完美。别人当了大官，就算不贪不腐，多少也能留点家产，他倒好，自己一命归西，儿子穷得差点没去要饭。
迫不得已，儿子想起老爹一句话：“如果日子实在过不下去了，就去找楚国人民的老朋友——优孟吧。”
儿子找优孟，优孟向国君汇报了孙叔敖后人的困境，日子才好过了点儿。
唉，留下一嘴道德遗产，孩子难免受穷。
04好妈妈养出好儿子孙叔敖的道德感，小时候就表现出来了。
《列女传》记载了他小时候的故事。
有一次，小孙同学出门玩耍，发现了一条长着两个脑袋的蛇。怕倒没怎么怕，可他想起了传说中的一句话。
当地人传说，遇到双头蛇，很不吉利，会死翘翘。
古人本就迷信，何况小孩呢。小孙同学很害怕。转念一想，自己反正是要死了，双头蛇如果被别人看见，还会有人死。他鼓起勇气，把蛇砸死，挖坑埋了。
回到家，越想越伤心，见到老妈，终于忍不住，失声痛哭。
他妈问：“咋了，谁欺负你了？”
小孙同学把事情说了一遍：“对不起妈咪，儿子要先走一步，不能尽孝了！”
孩他妈也紧张啊，古人嘛，迷信。又问他：“那条蛇在哪里？”
小孙同学说：“我怕别人看见，就把它打死，埋了。”
孩他妈长出一口气：“没事的孩子，你做了好事，积了阴德，阴德会带来阳报！”
瞧瞧，古人自圆其说的能力，还是很强的。
05但行好事，莫问前程孙妈妈对孩子的引导方法，值得学习。
首先，她对孩子“做好事”，是肯定，是鼓励。如果相反，孩子在外面做了好事，家长却抱怨孩子“傻”，孩子以后会怎么做，就可想而知了。
其次，向孩子强调“善有善报”的理念，告诉他，“做好事不是纯粹的付出，会有回报”。
很多家长看不到这一点，甚至反其道而行之，生怕孩子在外面吃一点亏。
事实上，你的善举，即便没有物质上的回报，内心也会产生富足感、平静感。
一位心理学家曾经宣称，抑郁症患者在他这里，只要半个月就能解决。
办法很简单：让患者每天去主动帮助别人，做好事、行善举。这种付出会让人极大地收获富足感，内心获得平静与安宁。这是对付抑郁的良药。
第三，孙妈妈的做法，也是在引导孩子用积极的心态去对待问题。
看到双头蛇，无论如何，在古人眼里都“不吉利”，作为母亲，她没有只看到消极的一面，而是从更加积极的层面去引导，实属难能可贵。
学学孙妈吧。行好事的结果，首先是内心的安宁和富足；当你因为这种富足改变对世界的看法，世界也会改变对你的态度。
这是规律。
高金国，笔名高了高，教育学者，研究员，全国中文核心期刊专栏作者，高级编辑，著有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史》《人生是一场修行》《乔布斯告诉中国》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书23本。
