科举时代，学童入学为生员，称为入泮。可见郑芳兰未成年时已是学识渊博，才气横溢了，从而得到分管教育的官员所器重而名声在外。查阅明清进士名录，也明确记载了此事。据查，在籍举行团练是清王朝为平定太平军及捻匪，让地方组织的民间武装力量。郑芳兰出生年月不详，卒于同治六年，即一八六八年。对于他遇难地址和时间虽有不同说法，但笔者认为郑芳兰遇难时间应该在清同治六年，郑氏族谱记载了这件事。
图文/郑中运
郑芳兰，名思莲，字青斋，榜名芳兰，济南章丘相公庄道流村人，出生在官宦世家。祖父郑文玉和父亲郑汝忠分别是清乾隆年间和嘉庆年间的赀授千总，芳兰自幼天资聪慧，据《郑氏族谱》记载：“性沉潜，嗜读，博雅宏通，尤精于理学，涉笔为文，辄能阐经传文阃奥，年逾弱冠，遂蜚声黉序，深为学使所器许，入泮后，枕经葄史，潜心举业者有年……”
阃奥，可理解为学问及事理的精微所在，也就是说，有学问，明事理。入泮即入学。古时候，学校前有泮水，故称学挍为泮宫。科举时代，学童入学为生员，称为入泮。封建社会科举分乡试、会试、殿试三个级别，乡试第一名称解元，而清代考中秀才为入泮。枕经葄史，潜心举业，即枕着经典，垫着史书，专心读书。弱冠，对年龄的称谓，即没成年之意，介于十六岁至二十岁之间。可见郑芳兰未成年时已是学识渊博，才气横溢了，从而得到分管教育的官员所器重而名声在外。
《郑氏族谱》记载：道光元年，辛已科登乡榜，越岁庚子会试，礼闱中贡士，适有故旋里，明年辛丑覆试，赐同进士出身，钦点河南即用知县。查阅明清进士名录，也明确记载了此事。道光元年即一八二一年，道光二十一年即一八四一年，也就是说，郑芳兰考取辛己科举人后，经历了二十年才考取了辛丑恩科进士，间隔这么长时间什么原因不详，《郑氏族谱》记载只是说适有故旋里。
这二十年时间他在做什么，通过查阅《郑氏族谱》得知，道光四年，一八二四年，郑氏族谱第二次续修，郑芳兰的父亲郑汝忠领办，他为族谱写跋：“礼疏云跋者，本也，玉篇曰跋者足后也，文之有跋，犹足之后也，吾族世谱告成，芳兰适负笈百里外未获，为父兄辈稍分劳勚，遑敢抽毫染翰，自矜润色哉……”意愚修谱之时，他负笈百里外未回来参与，为父兄分劳而感到不安。负笈，意思是读书之多，背着书箱游学外地。由此想到了唐朝白居易在《相和歌辞.短歌行》其二中的名言：负笈尘中游，抱书雪前宿。这篇跋文是郑芳兰唯一的传世文章，甚为珍贵，可惜不是手迹。郑氏族谱中记载郑芳兰又主讲齐河长山书院，门下尤多之名士，可以看出道光四年《郑氏族谱》续修时，郑芳兰正是在齐河长山书院讲学之时。
道光十二年，一八三三年，《章丘县志》记载：郑汝忠，字诲菴，赀授千总之职，子三，思远，监生，思莲，膺乡荐，思适，登仕籍。思莲即郑芳兰，膺乡荐的意思是被地方政府光荣的推荐，具体做什么，尚未查到有关记载。
咸丰元年，一八五一年，也就是咸丰帝即位后，连下二道圣旨，分别封郑芳兰的父亲郑汝忠，长兄郑思远为文林郎，封郑芳兰的母亲及大嫂为儒人，称郑汝忠禔躬淳厚，垂训端严，称郑思远道足持躬，情殷训弟，经传诗礼，圣旨中用词颇为严谨，一个是垂训端严，一个是情殷训弟，充分显示出父兄两辈对郑芳兰不同层面的管教及期望。据《郑氏族谱》记载，郑芳兰的祖父郑文玉家教甚严，从而不难看出，一个家族好的家风及家教对后辈的成长有多么重要。而郑芳兰自幼具有天赋又勤奋好学，从而成就了一代名宦。
清王朝对道流村郑氏家族格外施恩眷顾，从嘉庆皇帝对郑芳兰的祖父郑文玉赐七叶衍祥龙匾，到咸丰帝颁照封赏，使这个家族荣耀无比。郑芳兰考取进士后，大门前又安放旗杆座子，更显威严气派。据郑氏家族第十九世孙郑中名回忆说，郑芳兰是郑氏家族唯一经过殿试而考中的进士，悬挂在二门上的进士第匾清楚的写着，中的是第三甲十五名，可惜此匾己不知下落。
咸丰季年，一八五二年，据《郑氏族谱》记载：“红巾寇起，东方不靖，诏令各乡团练自为防守。乡里仰公德望，群推为长，以保障一方，至同治六年，捻匪突至，公宪民勇乌合，难以御敌，效颜鲁公说李希烈故事，将谕以大义，俾不战而退。”据考，颜鲁公说李希烈的故事是这样的，唐朝中期，公元七八二年，准西节度使李希烈叛乱，唐朝皇帝唐德宗派太子太师颜真卿去劝降，当时，颜真卿因在安史叛乱中立了大功，被封为鲁郡公，所以人们称他为颜鲁公。这时，颜鲁公己是七十多岁的老人了，不顾朝中官员劝阻，领命而去，面对李希烈的威逼利诱，大义凛然，威武不屈，终被李希烈所害，后被追赠司徒，溢号文忠。郑芳兰效颜鲁公说李希烈，虽使敌退去，但捻匪出尔反尔，不讲信用。
《郑氏族谱》这样记载：“不意寇顽梗滋甚，非文告所能谕，竞于十月初六日己时，戕公而卒于非命，呜呼，公之不获寿终天耶要，亦公为一方捍御之念，切而不顾利害之所致也，其蒙优恤之典，而以云骑尉世袭固其宜耳。”郑芳兰说捻匪与颜鲁公说李希烈都有相似之处，亦遭同样之命运，令人惋惜，唏嘘不已。其忠君爱国为民大义凛然而英勇献身，实为可敬。而郑芳兰遇难后同样被清王朝优恤，其次子郑绍基任武德骑尉而世袭之，这也是对逝者的一种安慰吧。
光绪年间编写的《章丘乡土志》记载，郑芳兰遇难时的称谓是河南即用知县，在籍举行团练，进士郑芳兰。据查，在籍举行团练是清王朝为平定太平军及捻匪，让地方组织的民间武装力量。团练即为头目，郑芳兰从咸丰季年抗捻到同治六年，共经历十六年时间。从州右堂郑瑞磷府邸到郑芳兰府邸所挖地道一直通到村西外，地道内水井、土坑、油灯等设施一应俱全，当时，道流村各个街口共有五大哨门，据说是抗捻时所建。
郑芳兰出生年月不详，卒于同治六年，即一八六八年。他从一八二一年考取辛己科举人到遇难共四十七年，加上弱冠时年龄，在世应该是六十到七十之间。虽公不获寿，但他的事迹却一直流传至今。对于他遇难地址和时间虽有不同说法，但笔者认为郑芳兰遇难时间应该在清同治六年，郑氏族谱记载了这件事。遇难地址应该在道流村，光绪年间编写的乡土志说明了这件事。
另外，郑芳兰考取恩科进士，钦点河南即用知县后，并没有向传说那样，从仕二十年。据郑氏族谱记载，迺公纯孝，因双亲年高，爰告终养不赴任，家居设帐，于乡偱循善诱沐教，泽者公送斗山共仰匾额，以旌其门。从这可看出，郑芳兰考取进士后，为尽孝而未赴任，只是在家教学。
郑芳兰作为一代名宦，在当时成为了忠孝节义的典范，郑氏墓地有块在清道光十二年建的牌坊正面写着龙章宠锡四个大字，另一面写的忠孝节义四个大字，不正是对郑芳兰一生最好的写照吗！
