但世纪修订版之中，金庸却改成了，最终王语嫣嫁给了慕容复。据金庸大师自己来讲，这符合人物的性格。如此看来，段誉心中的王语嫣，可能就是自己幻想中的完美女神。幻想破灭，自然就是面对现实，所以这可能也是段誉对王语嫣不娶原因之一。从一开始，王语嫣对慕容复，简直是女仆对待主人一般，唯命是从，不离不弃。
在《天龙八部》中，对王语嫣爱得死去活来的段誉，最后却并没有娶到王语嫣，让很多读者感到很遗憾，纷纷感觉有一丝丝的凉意。
当然，《天龙八部》之中的缺憾还远不止于此，比如乔峰之死，阿紫之死等等。
或许有人会问，段誉一直很爱王语嫣，动不动跟在屁股后面当一个跟屁虫，一直将王语嫣当作天上的仙女一样，呵护着。甚至多次为了她，连命都不顾，那为什么最后却又娶了木婉清呢？
首先，是人物设定，在原版小说中，金庸先生写的是王语嫣和其它三位女子，跟段誉一块回到大理去了。当然，这个结局也许耐人寻味，其结果肯定是段誉娶到了王语嫣。
但世纪修订版之中，金庸却改成了，最终王语嫣嫁给了慕容复。
据金庸大师自己来讲，这符合人物的性格。
段誉，风流成性。尤其是和王语嫣，还是同父异母的兄妹（其实不是亲生），就算相爱，也不可能在一起。更何况王语嫣更爱的，是自己的表哥慕容复。
而段誉后来也意识到，木婉清方是真心深爱自己，于是最终回到木婉清身边。
其次，段誉爱上的是自己的幻象。根据金庸自己说，这也是为了符合读者们的需要。读者们都认为王语嫣太过自私自利，追求长生不老，后来又打破神像。
段誉这才发现，王语嫣并不是自己想象中的那么完美，于是果断分离，王语嫣只好回到表哥慕容复的身边。
段誉第一次见到王语嫣，是因为山洞之中的神像，段誉还亲切的叫“神仙姐姐。”
可想而知，王语嫣在段誉的心中，应该就是个不食人间烟火的仙女。在想象之中，神话般的美好，高贵，仙气飘飘。
但是一旦近距离接触，就会发现其缺点，想象的再美好，一旦进入现实，缺点表现，往往让人感到厌恶。
李敖曾经说过：当他看到年轻的美女老婆，坐在马桶上因为拉不出，憋的脸红之时，感到恶心。
从那以后，便疏远自己的老婆。
如此看来，段誉心中的王语嫣，可能就是自己幻想 中的完美女神。当看到王语嫣打破神像，断了段誉的幻想之时，完美的幻觉破灭了。
幻想破灭，自然就是面对现实，所以这可能也是段誉对王语嫣不娶原因之一。
再者，王语嫣爱的是表哥慕容复。从一开始，王语嫣对慕容复，简直是女仆对待主人一般，唯命是从，不离不弃。
这跟段誉对王语嫣是一样的，王语嫣对慕容复的爱，也有可能是自己的幻觉，觉得表哥是完美男子。
但实际上，慕容复一心只为光复燕国大业，根本不在乎什么情感。慕容复是个政治人物，一切以理性，目的性为生活准则。
换句不好听的话，其实段誉和王语嫣两个都像当今社会流行的“舔狗”。段誉对王语嫣唯唯诺诺，王语嫣对慕容复也是小心翼翼。
段誉为了取悦王语嫣，甚至可以违背自己的道德底线，取人性命。而过后，段誉又后悔不及。
但凡是有过恋爱史的人都应该知道，一味的做舔狗，其实只会被女人厌恶。女性的本能决定，反而喜欢高高在上，能让自己仰望的男子。
所以，这在性格上面来讲，两人不可能有真正的爱情，只相当于互相给予的一种慰藉罢了。
最后，就是金庸大师爱上明星夏梦，凡有所指。夏梦在当时可是著名的女影星，身份地位在当年绝对是数一数二的，长相漂亮，美若天仙。
夏梦的老公岑范，还是当年著名的导演，其导演地位，相当于现在张艺谋，冯小刚的地位，就是一个大腕。
而金庸在当时只是一个编剧，还没有多高的地位，在财产上面，也并不多。金庸的真正出名，更多的是改革开放后，在大陆大红大紫的。
最重要的是，金庸和夏梦当年，都是有各自的婚姻的。就算二人两情相悦，作为有公众人物，尤其还是在那个保守的年代，若传出非议，恐怕也是会被人指责的。
当然，即使是放到现在这个年代，也未必能得到人们的认可。
于是夏梦就成为了一个幻想中的女神，一直让金庸有所遗憾。在《天龙八部》当中，夏梦就是王语嫣的原型。
金庸出身名门世家，表哥是徐志摩，著名的大诗人。在书中，金庸把自己想象成大理的小王爷段誉，其目的也是在现实得不到的，在书中能得到。
小王爷可以三妻四妾，而金庸在现实当中，受婚姻所影响，只能眼睁睁看着自己爱的人，望而却步。
于是，只是幻想当中可以回到古代，娶个三妻四妾，也算是在幻想之中满足了自己的情感寄托。
但随着年龄的增长，阅历的增加。金庸大师也早就认识到，凭二人的性格，是不可能在一起的，就算当年自己有勇气迈出这一步，结局也未必更加美好。
所以在世纪修订版之中，段誉最终也没有娶到王语嫣，金庸也算面对了现实。
