有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食，他看着穷人一个个饿得东倒西歪，却始终无动于衷。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。有时候过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。黔敖万万没料到，饿得摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。
沽名钓誉，别有用心——嗟来之食
成语诠释
【来源】《礼记·檀弓下》。
【解释】嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的“喂”。通常指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
【成语掌故】
春秋战国时期，诸侯国征战不断，百姓本就处于水深火热之中，如果再加上天灾，百姓就更没法活了。这一年，齐国大旱，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了，只得到外面去逃荒要饭。可是富人家里的粮仓却堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有个富人名叫黔敖，家里囤积了很多的粮食，他看着穷人一个个饿得东倒西歪，却始终无动于衷。这时，他的一个家奴向他建议：如果在这个时候施舍给那些饥民们一点吃的，他们必定会感恩戴德，自然便可以获得一个好名声。于是，黔敖把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民。每过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头，让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
一天，一个瘦骨嶙峋的饥民走了过来。他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上。
从他摇摇晃晃的步伐便看得出他已经好几天没吃东西了。黔敖看见他，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对他大声吆喝道：“喂，过来吃吧！”语气中充满了得意。黔敖本以为这个饥民一定会感谢他的好意，谁知，那个饥民像没听见似的，没有理他。黔敖又叫道：
“嗟，听到没有？给你吃的！”只见那饥民慢慢地走到黔敖的面前，仰起头注视着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”说完头也不回地走了。
黔敖万万没料到，饿得摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。
词解人生
民以食为天，食是人类生存的根本。自食其力则自得其乐，若无力自食，受一点别人善意的恩惠似乎是可以接受的，唯有这“嗟来之食”却是不能接受的。一句“廉者不受嗟来之食”，曾为多少仁人志士所赏识，也激励了许多人为免受“嗟来之食”而奋发自强，这其中包含了做人的气节和为人的骨气。
帮助和救济本应是发自内心的、善意的，施助者不应该以救世主的心态自居，更不应该将施助当作一种工具，一种提高知名度的手段。现在社会中的一些施助者在媒体面前竭力表白他们大海般的“同情心”，实际上，却只是甩给穷人几个钱，犹如丢给宠物一点粮食一般，以此来沽名钓誉。
所以，如果你不是真心诚意地想要帮助别人，那就请收起你的虚假与伪善；如果你需要帮助，但摆在面前的却是“嗟来之食”，请挺起你的胸膛，大声地说“不”，一个有骨气的人才能奋发图强，获得成功。
