骨气，是人格的硬度。一天，上级派督邮来督察。方孝孺被诛灭“十族”明朝方孝儒曾经是惠帝朱允文的下属，后明成祖永乐皇帝朱棣起兵将惠帝击败后把方孝儒擒获。朱棣让方孝儒替他做事，芳孝儒认为一臣不侍两殿君主，如要继续替成祖做事对他来说是一种污辱，故不从。不受嗟来之食齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。留取丹心照汗青文天祥，宋理宗宝佑时进士，官至丞相，封信国公。
丰子恺说：
“有些动物主要是皮值钱，
譬如狐狸；
有些动物主要是肉值钱,
譬如牛；
有些动物主要是骨头值钱，
譬如人。”
战国时代的孟子对君子气节的定义被奉为经典：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
骨气，是人格的硬度。有了骨气，就有一种气势，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。当然，时代不同，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。古人的许多有骨气的动人事迹，至今都值得我们学习的。
不为五斗米折腰
这个成语来源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米（60多斤）。一天，上级派督邮来督察。为人骄横的督邮一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。
有骨气的人有所不为，“不为五斗米折腰”，自食其力，不愿意低三下四地去求人，更不会不择手段地攫取地位与财富，而是坚守自己的信念，安贫乐道，在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。
方孝孺被诛灭“十族”
明朝方孝儒曾经是惠帝朱允文的下属，后明成祖永乐皇帝朱棣起兵将惠帝击败后把方孝儒擒获。朱棣让方孝儒替他做事，芳孝儒认为一臣不侍两殿君主，如要继续替成祖做事对他来说是一种污辱，故不从。明成祖威胁他道：“你不怕被灭九祖吗？”方孝儒回答说：“再灭十族又如何？”于是，明成祖用笔写上了“灭十族”。包括方孝儒的朋友和学生一起诛灭。
不受嗟来之食
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落到这个地步！”黔敖追上前去道歉，饥民终究没有吃，最后饿死了...这就是“不受嗟来之食”的典故。
留取丹心照汗青
文天祥，宋理宗宝佑时进士，官至丞相，封信国公。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥在家乡召集义军，组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
徐悲鸿说：人不可有傲气，但不可无傲骨。傲气之人，常常表现得盛气凌人、目空一切、自命不凡，傲慢是他的表情，轻视是他的做派。傲气的人缺少修养和教养，孤芳自赏，不懂得“山外有山、天外有天”。
现实中不是人人都有骨气的。有的人面对权势极尽投机钻营之能事，阿谀逢迎、低三下四，甚至奴颜婢膝，像藤蔓一样，依附高枝而攀爬，挺不起自己的身躯；有的人面对名利无所不用其极，花言巧语、坑蒙拐骗、明争暗斗，甚至放弃做人的尊严、做事的底线等等。所以有骨气，实在难能可贵。
编辑：水颖
图文：文艺天下
