郭沫若看孙悟空三打白骨精后写的三首七律说开去毛泽东诗词唱和缘起郭沫若1961年10月18日看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了下面这首《七律|看〈孙悟空三打白骨精〉》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
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毛泽东
诗词唱和缘起郭沫若1961年10月18日看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了下面这首《七律|看〈孙悟空三打白骨精〉》：
人妖颠倒是非淆，
对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，
精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，
一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，
猪犹智慧胜愚曹。
书法家郭沫若
戏是好戏，郭沫若看后却气不打一处来，对唐僧和尚极尽讨伐之能事，说他“人妖颠倒是非淆”等等。
这里有个问题，就是“千刀当剐唐僧肉，一抜何亏大圣毛”中的“当”，是“正要”、“正当”的意思，不是“应当”的意思，更不是“千刀万剐”的意思，很多人都有误会。这一联是说，正当妖精要剐唐僧肉的时候，多亏孙猴子使了个身外身法救了唐僧。
郭沫若
毛泽东看过郭诗后，站在阶级斗争战略的高度，表达了与之不同的观点，写出了下面这首和诗：
七律|和郭沫若同志
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来。
书法家毛泽东
毛主席的这首诗，主题思想是要分清敌友，解决“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”这一首要问题，对郭诗的观点提出了批评。
毛主席诗词赏析一从大地起风雷，便有精生白骨堆
自从有了人类社会，特别是出现阶级分化后，邪恶就产生了，这是一个生动而形象的比喻。《西游记》中的白骨精，是一堆白骨修炼幻化而成的妖精。
此诗的写作背景是，中共与赫鲁晓夫的斗争已公开化，甚至剑拔弩张，这是国际斗争的“风雷”。
猪期振奋报涓埃
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾
唐僧和尚愚蠢一时被蒙骗，但还是可以教育争取的，妖精就不同了，它必然是要出来祸害人的。
当时国际上掀起了一股反华逆流，但社会主义阵营中还是有很多国家并没有完全选边站，是不能“千刀万剐”的。像阿尔巴尼亚的恩维尔•霍查，南斯拉夫的铁托，罗马尼亚的尼古拉·齐奥塞斯库，古巴的菲德尔·卡斯特罗，朝鲜的金日成，对中国还是同情，对毛泽东还是崇拜的。
鬼蜮: 鬼怪。蜮：传说是躲在水里能暗中含沙射影的动物，射着人的影子使人生病。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃
千钧棒就是孙悟空的“如意金箍棒”，又名天河定底神珍铁，重一万三千五百斤。
这句表达革命力量无比强大，必将彻底消灭反动派，澄清环宇。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
为什么今天要歌颂和呼唤孙大圣呢？只因为妖精又来了，吐出了团团妖雾。
郭沫若的和和诗1962年1月6日，郭沫若读了毛泽东的和诗后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗如下：
赖有晴空霹雳雷，
不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，
八十一香弭大灾。
僧受折磨知悔恨，
猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，
哪怕妖精几度来。
这首诗呈毛泽东后，毛泽东回信说：“和诗好，不要‘千刀万剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。”
郭没有辩解“千万万剐唐僧肉”的问题，毕竟有“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”的句子摆在那，批评和斗争的矛头有偏差。毛泽东主要谈斗争策略，政治占位崇高，郭沫若理当接受批评。
郭沫若印象文学家、诗人、考古学家、历史学家，甲骨文研究专家，曾任国家科学院院长、全国人大副委员长等。
著有自传体小说《洪波曲》，写得很随意，连排队小便都有细节描写。
他的《女神》是中国文学史上的第一部白话诗集。还著有话剧《王昭君》、《棠棣之花》、《虎符》、《屈原》等。其历史著作《甲申三百年祭》深得毛泽东推崇。
鲁迅
他逝世后被誉为继鲁迅后，在中国共产党领导下我国文化战线上的又一面光辉旗帜。
我从年轻的时候就是“郭粉”，甚至对鲁迅骂他“才子加流氓”的话都认为是他的骄傲。
对于现在人们说他缺失文人风骨的言论，我是这样认为的：郭沫若作为那个年代的一种存在，一是环境使然，另一方面是出于他对领袖、对总理的由衷敬仰，歌颂敬仰的人是发自内心。
遥想当年，郭老毅然从日本归国而投笔从戎，参加抗战；身为国民党高官，在蒋介石发动“四一二”政变后，毅然与之决裂，写出《请看今日之蒋介石》予以揭露，可谓将生死置之度外，可圈可点。
在全国科学大会上
船长的摄影作品
船长的摄影作品
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