唐僧到底是什么样的人我们在上一次文化课中讲到唐僧和玄奘，这次我们讲讲唐僧是什么样的人？唐僧（玄奘）是高僧，还是旅行家、辩论家和翻译家1.唐僧是高僧我们都知道唐僧是高僧，但不一定都知道玄奘是高僧就像我小时候，只知道唐僧，。
我们在上一次文化课中讲到唐僧和玄奘，这次我们讲讲唐僧是什么样的人？
唐僧（玄奘）是高僧，还是旅行家、辩论家和翻译家。
1.
唐僧是高僧
我们都知道唐僧是高僧，但不一定都知道玄奘是高僧。就像我小时候，只知道唐僧，不知道玄奘。不知道唐僧就是玄奘，玄奘就是唐僧。
他是汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人，是当之无愧的一代高僧。
其实，唐僧和玄奘还是有差别的，简单说吧，唐僧活在虚构和历史之中，而玄奘活在历中之中。俺最初还是在连环画中认识唐僧的。
小说来自现实，唐僧真身是玄奘。为了简洁，下文讲史，只用唐僧这一称呼。
您最初是怎样认识唐僧的呢？
2.
唐僧是旅行家
唐僧在西行之前，在河南的开封一一陈留、洛阳等地都留下了他的身影；为了研究佛学，他又南下巴蜀，后走过荆州、杨州，接着又北上燕赵，回奔长安，辗转求学，足迹遍及大江上下，中国南北。
贞观元年八月，长安饥荒，唐僧随着逃难人群离开长安，开始了西行之路。
秦州、凉州、甘州、肃州、瓜州等地都留下了他脚步的印迹。
因边关禁严，唐僧的西行取经之路，说起来也是偷渡之旅，他成功了。
他绕出玉门关和五座烽台，越过绵延数百里的莫贺延碛，万死一生，到达伊吾。后经高昌，到达西突厥的控制区域。
《大唐西域记》就是唐僧有关离开高昌后的旅途的一部伟大日记。这部巨著涉及沿途150个国家的风土人情、政治、历史、文化等内容，是唐僧为后人留下了一笔宝贵的财富。
用今天的话说，他经过今天的土耳其、阿富汗等地区，单独行走十万里，历尽千辛万苦抵达天竺。
在天竺的那烂陀寺学习一段时间后，唐僧又开始了在整个天竺地区的游学活动。他先后经过伊烂拏、三摩呾吒、乌茶、僧伽罗、憍萨罗等国。唐僧在这些国家中，学习道法，参拜遗迹。
唐僧后来在回国的途中，仍是一边走，一边参拜遗迹，学习佛法，同时他还把自己所学到的佛法在各地弘扬。经过了卑利、于活、摩悉铁、商弥、竭盤陀、乌锻、于遁等国。途中的劳苦艰辛自不必说。
3.
唐僧是辩论家
唐僧在他的佛学生涯中，到底经历了多少场辩论，现在已经很难有一个确切的数字了。但是毫无疑问，无论是在大唐，还是在天竺，他都经历了不少的辩场。而最令人难以忘怀的是他在曲女城的圣大辩论——无遮大会。
唐僧的雄阔的辩才是怎样得来的呢？这来自于他孜孜不倦的学习和广博的知识储备。
唐僧不仅学习佛学经典，他还研究世俗经典。此外，他的学习范围还包含以下内容：
声明学，即一切语言文字、声韵学（比如音乐等等）等。
工巧明学，即工艺、技术、历算等。
医方明学，即医药学，包括了中医、西医等等。
因明学，即逻辑学、认识论，等等。
《大唐西域记》记载，有一次在那烂陀寺，一个外道与唐僧辩论，也是双方以命相博，最后唐僧胜了，外道立即举刀自刎，唐僧拦住他并开导了他。
641或642年，戒日王于曲女城附近举办的一次辩论大会。
唐僧舌战群雄，大获全胜，弘扬了大乘佛教的义理，尤其是护法-戒贤一系的瑜伽行派唯识学说，同时破除小乘佛教与外道的各种异见。大乘佛教和小乘佛教都认同唐僧，给予唐僧“大乘天”与“解脱天”的最高称号。
4.
唐僧是翻译家
唐僧在长安时，为了准备西行，就在京城各处向各蕃地的人学习他们的语言以及梵语。
在沿途和在那烂陀寺，唐僧不断加强语言学习，为他的伟大的翻译事业打下了坚实的基础。
在翻译的实践中，唐僧不断总结，形成了自己的翻译理论。
唐僧最早提及译音之必要并订立原则。他总结多年翻译的经验，建立了“五不翻”原则，指导译经。他说的“不翻”并不是不翻译，而是“不意译”。
他认为在以下五种情况下要译音：
1）秘密故不翻（也就是佛教的秘密，如咒语，要译音）
所以唐僧的紧箍咒若译成了汉语还是白搭。不学梵语，就想拿住孙悟空？那原本是阿拉伯魔法，不学人家的语言，就是不灵。
2）含多义故不翻
不是指一词多义，而是指需要长篇大论解释的概念，应先译音，再讲解普及。
3）此无故不翻（中国没有的东西）
与其它四类相比，此类不同之处大概是指我们没有的具体事物和人名地名。
4）顺古故不翻（即已有的译音，不再重译）
现代的典型例子是莫斯科，这是根据英语发音翻译的。虽然俄语念作莫斯科瓦，但由於中国人已经习惯了莫斯科，现在仍然顺古。还有一个例子是《泰晤士报》名称的翻译。
5）生善故不翻（即只可意会，不可言传者，要译音）
梵语Prajna的意思和智慧差不多，但佛教徒认为它和一般智慧不同，认为它是直接了解一切事物本质的特殊智慧。我等不信佛者，大概体会不到，无法苟同。 不管怎样，既然译者认为不同，就译音为般若，让和尚、尼姑和居士们潜心揣摩这可望而不可及的能力。
唐僧的翻译事业达到了前无古人的高度。
他645年返回长安，650年得到敕命开始译经。他先翻译了《太菩萨经》二十多卷，接着又翻译了《显扬圣教论》二十卷，《大乘对法论》十五卷，稍有空闲，又翻译了《西域传》十二卷。此后又译了《佛地六门神呪》。唐僧的翻译历时19年，先后翻译佛典75部，1335卷。
唐僧订立的“五不翻”原则指导译音上千年。很多中国原来没有的概念，始于译音，通过讲解，逐渐普及，终於化入中文。
