古人认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散。16岁的辛追本应该成为江夏王的王妃，却在成亲当日丧夫成为了俘虏。关于她的死有很多说法，辛追女尸在经过医方解剖之后，经过医方的病理推断，她生前患有冠心病、胆结石、动脉粥样硬化等多种疾病。辛追墓T形帛画有着很高的艺术价值和历史文化价值，是当之无愧的国宝。
《我看国家宝藏》之六：2000多年前的汉朝，辛追的一生坎坷而传奇。2000年后，辛追墓T形帛画带我们追溯重现当年的场景。
在第六期《国家宝藏》中，湖南省博物馆为我们带来了三件独具特色的国之重器：辛追墓T形帛画、长沙窑青釉褐彩诗文执壶、皿方罍。今天，古建中国要带大家走进的是辛追墓T形帛画，让我们一起来看看这幅“非衣其表，神画其中”的瑰丽帛画以及它的前世今生。
沉睡了近2200年的辛追墓T形帛画1972年，被评为世界十大古墓稀世珍宝之一的马王堆汉墓被发掘。沉睡2000年不腐的长沙国丞相轪侯利苍之妻——辛追夫人遗体及其T形帛画出土。T形帛画神秘恢弘，似衣而非衣，非衣实为画，覆盖在长沙马王堆一号汉墓锦饰内棺盖板上，伴随墓主人在地底沉睡两千年。
辛追墓T形帛画的内容T形帛画即“非衣”，俗称“招魂幡”，标示着墓主人的身份、名氏。T形帛画纵205厘米，自上而下描绘天上、人间、地下的图像。通长205厘米，顶端宽92厘米，末端宽47.7厘米，由三块单层棕色细绢拼成，其中为长条整幅，上部两侧三分之一对开，向下四角缀有青色细麻线筒状穗形飘带，顶边裹有竹棍一根，两端系丝带用于悬挂。
“T”形帛画上部——天堂
上方正中画人首蛇身形象，五神鸟立其左右，左上画金鸟日轮，其下为龙和扶桑九日，右有蟾蜍、玉兔和新月，月下绘乘龙飞升之人。蛇身人像下画乘骑异兽，引铎向上，开启天门。铎下西豹盘踞门柱，大司命二神拱卫门侧，以示天门九重之象。
“T”形帛画中部——人间
中段画人间世界，华盖与翼鸟之下，是一年老贵夫人的侧面像，她似在拄杖缓行，前有两人跪迎，后有三个侍女随从。人物两侧是两条穿璧相环的巨龙，正抬着墓主人升天。玉璧上系着分飘左右的彩帛帐幔和大块玉璜。玉璜下面画着摆列鼎、壶和成叠耳杯，两侧共有7人或坐或立，大约是表示祭祀墓主的供筵。
“T”形帛画下部——地狱
帛画的下段是地下景象，主要是画一裸体力士双手擎托着象征大地的木板，他站在两条交错的巨鱼上面，周围分别画着长蛇、大龟、猫头鹰等。
辛追墓T形帛画用来做什么？这样一幅恢弘浩大的帛画到底是什么，又是用来做什么的呢？这就要牵扯到我国汉代及汉代以前贵族的丧葬制度了，因为它出土时是覆盖在辛追老妇人的内棺之上的。马王堆汉墓出土的遣册（古人在丧葬活动中记录随葬物品的清单）中称它为“非衣”，“非”即“飞”，汉代人认为人死后，如果灵魂能飞上天去，就可以成仙。
古人认为人死后，附在人身的魂魄要与尸体离散。离散以后，成了野鬼，便享受不到后人的祭祀，还会惊扰后人。因此，必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体，入葬墓内，葬制上叫做招魂复魄。
辛追墓T形帛画的艺术价值辛追墓T形帛画表现了中国古代绘画艺术的最高水平，以其独特的艺术和历史价值，成为国家文物局发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》中禁止出国（境）展览文物之一。
帛画上为我们展示了大量的中国古代神话和传说，我们可以通过这幅帛画来了解当时人们的宇宙观和生命观。日月同辉，天神居于正中，龙、虎、鸟、鱼等各种生物与人同在，体现了当时人们宏大的宇宙观。
整幅帛画的寓意就是墓主人在各种神兽和祥瑞的保护下穿越死亡，进入永恒的不死之境。由此可见，帛画上的这些图像是把神话和巫术作为艺术内容和审美对象，突出地反映了古人祈求灵魂不死，肉体不灭，羽化升天的神仙信仰观念。这种观念和审美理想又通过天上与人间的统一，生命与死亡的统一来实现，使死亡这一恐怖的自然现实通过想象变成可近的社会理想。
由此，我们可以看出汉初人们追求长生的思想，其实是对人间生活的留恋和对生命的热爱，可以说这是“重生”观念的体现之一。因此，从这幅帛画可以看出汉初贵族注重长生，渴求永生的观念。这种重死厚葬的死亡文化，恰恰正是汉初人们热爱生活、看重生命的生命美学理念的体现。
女神辛追和三个男人的故事
辛追的尸体是个传奇，至于她的故事，史书里没有记载。她生活的那个年代的史实，一般认为《史记》是比较可信的正史，但《史记》里没有辛追夫人的故事。
据说，辛追是西汉初期长沙国临湘候爷辛夷的掌上明珠，是长沙国丞相利苍的妻子。在《大汉巾帼》中，她也是那个让刘邦、韩信等人倾尽所有想要得到的倾国女子，更是汉文帝刘恒的亲生母亲。16岁的辛追本应该成为江夏王的王妃，却在成亲当日丧夫成为了俘虏。
《大汉巾帼》中蒋勤勤饰演辛追
她不仅生得聪明，更生得美丽，她的美丽聪慧让韩信为之倾慕，在后来的日子里，韩信便开始追求辛追。辛追与江夏王本也是父母之命、媒妁之言，并没有多少感情基础，在韩信的穷追不舍中，她也喜欢上了韩信。在两个人郎情妾意的时候，半路杀出来个刘邦。
话说刘邦见到辛追后，便对其念念不忘，后来逼迫韩信交出辛追，韩信不交，与辛追逃到了乡间。韩信本就是个极度追求权利的人，突然一下子变成了无权无利的乡野村夫，他渐渐的开始厌倦。辛追为了换得韩信的权利，答应刘邦进宫。在失去辛追后，韩信对于权利的追求变得更加狂热，结果最后被刘邦的皇后吕雉所利用，杀死在宫中。
《国家宝藏》雷佳演绎辛追夫人
辛追在听闻韩信的死讯后痛苦不已，最终选择与韩信的卫士钟惺离开了皇宫。两人在逃离刘邦的追捕中，辛追发现自己竟然怀了刘邦的孩子，她在舍与不舍中留下了这个孩子。后来孩子出生后，却被钟惺的亲戚带进了宫充当其妹的孩子。钟惺带着失子的辛追继续逃离，在万般无奈下，将辛追交给了利苍，自己选择了自尽。
辛追怎么死的？吃瓜死的？关于她的死有很多说法，辛追女尸在经过医方解剖之后，经过医方的病理推断，她生前患有冠心病、胆结石、动脉粥样硬化等多种疾病。在辛追的肠道里发现138粒半甜的瓜子，可能是吃了太多的甜瓜而后引起胆绞痛，胆绞痛由引起冠心病，最后因冠心病发作而死亡。至于辛追为什么会吃那么多甜瓜，导致自己冠心病发作，让自己走向了死亡，这其中的原因没有明确的史料作以说明。
湖南省博物馆新馆，辛追夫人。
但有一种说法，说是为了保住她与刘邦所生之子刘恒的皇位。吕氏一门叛乱，被刘氏子孙平定之后，刘恒被推选为了皇帝。在得知自己的母亲是辛追后，刘恒便找到了母亲并百般孝敬。只是在后来群臣的逼迫下，刘恒明知自己的母亲辛追在吃完甜瓜之后会心绞痛，依旧送甜瓜过去，并要求必须让人看着辛追把甜瓜吃下去，聪明如辛追，她怎会没看出来儿子的心思，随即为了保全她儿子的帝位，牺牲了自己，享年50岁。
后记：
斯人已逝，但其留给后人的文化、艺术等宝藏都将随着历史的向前而源远流长。辛追墓T形帛画有着很高的艺术价值和历史文化价值，是当之无愧的国宝。它铭记的是中华民族的文明和精神信仰，它身上的故事和意义值得我们不断地去研究探索。
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