苏轼一家在当时的眉山是“名门”，因为苏轼父子三人的文学成就同时为世人所瞩目，被称为“三苏”。相比于其父苏老泉，苏轼的文学成就与地位更高，在此就不再多说。而与之成为好友的佛印大和尚，也非泛泛之辈，不然二人也不可能对等交流。佛印禅师与苏东坡过从甚密，称为至交。佛印虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏东坡登门来访。小和尚既替师父报了受骂之辱，又让苏东坡无理可挑，直接吃了个哑巴亏。
苏轼进庙骂佛印：“秃驴何在？”小和尚4字回怼，竟成千古绝对！佛印偷腥被抓，苏轼巧出上联，大和尚乖乖地奉上藏在磬里的咸鱼！
在宋代文坛，有一对耍宝式的好朋友，那就是著名的文学家苏轼与佛界高人佛印禅师。苏轼是眉州眉山（四川省眉山市）人，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。苏轼一家在当时的眉山是“名门”，因为苏轼父子三人的文学成就同时为世人所瞩目，被称为“三苏”。
苏轼的父亲苏洵，是个“大器晚成”的好学典型，他年轻时生性好玩，而不喜读书，直到娶妻生子后，才幡然悔过，发愤读书，终成一代大家，与其子苏轼、苏辙一同跻身“唐宋八大家”，其事迹因而还被写入《三字经》：“苏老泉（苏洵，字明允，自号老泉），二十七。始发愤，读书籍。”
相比于其父苏老泉，苏轼的文学成就与地位更高，在此就不再多说。而与之成为好友的佛印大和尚，也非泛泛之辈，不然二人也不可能对等交流。
佛印俗家姓林，饶州浮梁(今江西省景德镇)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《 论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。出家后，法名了元，为宋代云门宗高僧。宋神宗钦仰其道风学识，曾敕赐金钵，以旌其德，并赠号“佛印禅师”。
佛印禅师与苏东坡过从甚密，称为至交。两人应酬文字很多，乐为人所传诵。例如，南宋时出现题为宋苏轼撰的《东坡居士佛印禅师语录问答》，所记皆为苏轼与佛印禅师往复之语。
并且，两人都性好诙谐，宋代笔记小说中，常有苏东坡与佛印“斗法”的轶事记载。佛印虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏东坡登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏东坡早已闻到鱼香，便故意说道：“今日来向大师请教，‘向阳门第春常在’的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：“积善人家庆有余。”苏东坡抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧。”
在扬州时的一天，苏东坡和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有苏东坡诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏东坡愣了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
“庆有余”案、“和尚骨”案，是佛印败北，但是，在其他的“斗法”情景剧中，吃亏的往往都是大文豪苏东坡。这样的故事史料中记载了不少，佛印智斗苏东坡的故事，老黄在此不再赘述，现只举苏东坡败北于佛印手下一个小和尚的故事，大家就可以体会到东坡居士面对佛印和尚时的尴尬与无奈了。
佛印驻留丹阳（今江苏镇江）金山寺时，苏东坡正好也流落江南，闲闷时就会跑到金山寺中去找佛印逗趣，因而，与寺中的大小和尚混得很熟。有一天，苏东坡又来寺中找寻佛印谈禅论诗，结果发现佛印并不在寺里，于是，便恶作剧似的对着寺院大大喊：
“秃驴何在？”
没想到，寺中有个机智的小和尚却用4个字回怼东坡居士说：
“东坡吃草。”
小和尚的回答非常巧妙：你要问驴子在哪儿？庙的驴子正在东山坡上吃草呢！这让自号东坡居士的苏轼，变身为驴了。小和尚既替师父报了受骂之辱，又让苏东坡无理可挑，直接吃了个哑巴亏。并且，“秃驴何在？”“东坡吃草。”还是一副绝响千古的妙对！
东坡居士斗不过佛印禅师还情有可原，没想到，就连佛印寺中的小和尚，也能轻易将他“涮上一把”，这让大名鼎鼎的苏东坡情何以堪啊？！
（图片来自网络）
