而现如今，郭德纲在相声行业如日中天的发展势头，也成功的让德云社逐步成长为了相声行业首屈一指的中流砥柱。都说无规矩不成方圆，对于这样的准则，很多人表示质疑，但是话又说回来，这仅仅只是郭德纲一家之言。因为各地区的相声演员对唱词也有很多不同的选择，而这其中《问答歌》最为流行。而这些东西，在现在看来，似乎从很大程度上，都被郭德纲所遗忘了因为会唱太平歌词仅仅只是唱功的一种，并不是仅此一种。
“说天亲，天可不算亲，天有日月和星辰。日月穿梭催人老，带走世上多少的人”。这是德云社小曲《大实话》重要的小曲节选，由德云社的创始人之一的张文顺所作。在很长的一段时间里，都做为了德云社的社歌。
但是自张文顺老先生去世之后，便由郭德纲改为了短版曲调，“说天亲，天也算亲，天有日月和星辰。古人不见今时月，明月曾经照过古人”。是不是现在的德云社人丁兴旺，发展如日中天之后，郭德纲最真切的人生感悟呢？
不要惹三十多岁的人，活得久的才是大师对于一件事情而言，每个人的看法都是褒贬不一的。而在相声行业经历了一百多年沧桑巨变的过程中，自然也少不了类似于马三立、侯宝林等大师的杰出贡献，而像他们一样的相声大师，对于这样一门传统的艺术都有着不同的理解，这是毋庸置疑的。
而在郭德纲身上，正是将“话语权”三个字诠释的非常清楚明白。曾经郭德纲在参加商演的时候调侃道：“不要惹三十多岁的人，你想你都七十岁了，我就是不说相声，等到十年之后再出来，你都在盒里了。”从郭德纲口中调侃的意味，我们也大概能够读出郭德纲想要表达的是什么意思，那就是“活得久的才是大师！”
虽然更像是开玩笑，但其实也不无道理。要说起郭德纲对于相声行业的贡献，可以说在近代的很多相声人中是肯难找到与之比肩的，尤其是郭德纲三句不离相声的敬业精神，当然在很多时候他并不仅仅只是说说而已。将相声常识普及到了更多人耳边，可能在相声的发展史上很多的相声名家都难以比得上他。
在德云社迅速崛起之前，很多人听了几十年的相声，仍旧会以为，相声的表演形式还保留在两个人站到台上说说话，让观众从中找到笑点的就是相声。其实不仅只是观众会这样觉得，就连当下的很多相声演员都是这样认为的。著名相声爱好者李宏烨在此之前还不断发声，认为人人都可以说相声，无非就是站在舞台上说段子取悦观众，这就是相声。
郭德纲提高了相声门槛？正是因为郭德纲长年累月的相声普及，才让很多的观众知道了相声四门功课：说、学、逗、唱。与此同时，才知道了相声的基本功以及贯口对于一个相声人的重要性。而这，也间接的提高了成为一个相声人的门槛，并且让很多在以往红极一时的知名相声演员黯然失色。他们底虚的地方在哪儿呢？自然是没有从小踏实练好相声的基本功，要是他们始终都像郭德纲一样的话，那么也不会随着时间的流逝名气大减，甚至被人遗忘，但是遗忘的他们的又何止观众呢？
而现如今，郭德纲在相声行业如日中天的发展势头，也成功的让德云社逐步成长为了相声行业首屈一指的中流砥柱。所以郭德纲对于相声的很多观点，也逐步演化成了我们现在所看到的相声准则。都说无规矩不成方圆，对于这样的准则，很多人表示质疑，但是话又说回来，这仅仅只是郭德纲一家之言。比如郭德纲所说的唱功，难道仅仅只局限于太平歌词？这句话就未免有点让人难以接受了。
诚然，在对太平歌词进行普及重要性而言，郭德纲确实起到了非常关键的作用，但是在郭德纲的观念里，却始终都有一个相互矛盾的问题存在。矛盾的点一方面郭德纲推崇太平歌词，认为老一辈儿的相声人，在演出的时候，如果连太平歌词都不会唱，那么还算是一个老一辈的相声演员吗？对于这样的相声演员，就该少拿一部分钱。
但是另一方面，太平歌词本身的词和曲调就非常简单，那么既然如此，很多人还不是信手拈来吗？既然那么容易让人记住，为什么在岁月的洪流当中作为四门功课之一的太平歌词，为什么会慢慢失传呢？
马三立：（太平歌词）那玩意，不值钱当然对于这样的疑问，郭德纲在参加商演的时候就解释过这一现象，正是因为太平歌词太普及，就连剃头修脚的都能哼哼两句。从中很多人也能够从郭德纲的解释当中总结出结论，而这恰恰也证实了马三立老先生对于太平歌词的观点非常对。马三立老先生就曾犀利表示：（太平歌词）那玩意，不值钱。
而相声大师侯宝林，也曾经在总结相声人四大功课中的唱时，提出了开门柳、太平歌词和数来宝。这三门功课才是作为相声人，所必备的唱功。也就是在相声开演前，演员们借用当时流行的小调，唱些能够吸引观众的时兴词句，以招徕观众，后来成为“开场小唱”。
比较著名的表演者有由侯宝林、刘宝瑞、郭启儒、郭全宝等。而论起起因的话，相信很多人都不太清楚，过去相声艺术的活动场地多半在露天设场，与各种杂耍技艺分别演出，为了吸引观众。因为各地区的相声演员对唱词也有很多不同的选择，而这其中《问答歌》最为流行。
而这些东西，在现在看来，似乎从很大程度上，都被郭德纲所遗忘了因为会唱太平歌词仅仅只是唱功的一种，并不是仅此一种。那么说起郭德纲对于太歌词的贡献究竟在哪儿呢？首先正因为郭德纲对太平歌词过于重视，所以在此基础上他收集了很多濒临失传的传统精华，郭德纲没有忘本。其次，曾经的太平歌词曲调过于简单通俗，郭德纲利用现代化的手段进行了很大程度上的精进，所以才有了现在的曲调形式，让人听起来更加耐人寻味。
很多人认为相声大师马三立先生观点是正确的，天平歌词、白沙撒字，是相声旧艺人，撂地抠饼时，招揽听众的一种手段，曲调单一，单唱天平歌词，谁人会听，谁人会自愿掏钱买单，人聚多时才开始表相声，才有机会收钱养家糊口。就好比耍猴的敲锣，敲锣聚观众，人多才耍猴、要钱、或卖药等。人们看的是耍猴，而非敲锣。 解放后，相声艺人地位提高了，成为新社会文艺工作者，不在撂地抠饼，不合时宜的太平歌词，不在起到耍猴敲锣的作用，必然会退出历史舞台。所以，不必把天平歌词吹成无与伦比的传统节目。
小结话又说回来，毕竟社会始终都是推着向前走的。那个时代的传统相声演员，拿太平歌词开场的太多了，所以老先生说不值钱。到郭德纲进北京的时候传统相声已经没落了，他又拿起来，会的已经少了。
所以郭德纲才会说太平歌词才是相声里“唱”，至于是否郭德纲过于神话的说法，终归是见仁见智的，不知道大家怎样看待呢？
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