不过要说明一点：这个成语虽然今天还用，但是它的意义早已不用老子所说的那种意义，而是多用来形容各个单位或地区之间互不联系互不通气了。引文中的“什伯”是古代的军队编制：十人为什，百人为伯。再加上“之器”可知“什伯之器”指武器装备。这段引文描绘出了老子心目中的理想国家。这就与老子的生活年代相关了：老子生活在春秋末年，这是一个连年混战兵荒马乱的时代。
指鹿为马小学课本?（一）课文原句：同上（四年级下册第４课），下面我们就来聊聊关于指鹿为马小学课本?接下来我们就一起去了解一下吧!
指鹿为马小学课本
（一）课文原句：同上（四年级下册第４课）
（二）文化因素：出自《老子·第八十章》：“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
（三）文化内涵：“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的本义是：两国离得很近，鸡叫声，狗吠声互相都听得见，但是百姓至死都不相往来。不过要说明一点：这个成语虽然今天还用，但是它的意义早已不用老子所说的那种意义，而是多用来形容各个单位或地区之间互不联系互不通气了。
引文中的“什伯”是古代的军队编制：十人为什，百人为伯。再加上“之器”可知“什伯之器”指武器装备。在本文中其意义扩大，指许多用具；“结绳”指上古没有文字，用把绳子打结的办法记事治理天下。
《老子》引文的内涵是：一个人口少，地域不大的国家，使她有许多装备而不用，使她的人民重视死在故土而不向远处迁徙，虽然有船和车不去乘坐，有军队而不列阵操练，使这个国家返回到古代“结绳治理国家”的时期，让她的人民吃美食，穿好的服装，住舒适的房屋，享受当地的风俗习惯。国与国之间离得很近，可以互相瞭望，鸡犬之声相闻，百姓之间至死却不互相往来。
这段引文描绘出了老子心目中的理想国家。那么有人会问：“老子为什么要描绘出这样的一个理想国呢？”这就与老子的生活年代相关了：老子生活在春秋末年，这是一个连年混战兵荒马乱的时代。老子为了鞭挞这个时代，他就举出了古代所谓的“圣帝明王时代”，用来批评春秋末年这个“民不聊生”的时代。
说明：为了帮助小学生家长顺利地为自己的孩子答疑，帮助小学新入职的教师查找资料，帮助高年级学生顺利自读，本《随笔》将对这些含传统文化因素的名言警句做一些讲解。敬请阅读。
