这两句话一方面强调了复习对牢固掌握所学知识的重要性，同时也反映了孔子将学习知识当成结识同学一样的快乐心态。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
《论语》开篇第一则，从小很多人就张口就来，上过学的基本都背过：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？上了初中和高中，老师有时候还拿“学而时习之，不亦说乎”这句话告诉同学们复习的重要性。等上大学的工作后，朋友相聚经常会说“有朋自远方来，不亦乐乎”这一句。但实际上，我们在理解上，已经偏离了孔子的本意。
《论语》开篇第一则【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
《论语》开篇第一则【管见】
孔子及其弟子的水平不至于这么差：一段话说了三个不相干的事。为此，许多的翻译，诸多的理解其实未点示实质，未明子老夫子的意图。
我个人认为，这一段话的主要意思其实就是孔子劝别人学习要多注重复习。“学而时习之，不亦说乎”，直陈心志，直明其理，学习就要在一定时候或者经常进行复习，这样做，会让自己很喜悦。但这种喜悦只是内心的情感微澜，还不足以外化为“舞之、蹈之”的行为。
可如果复习时能做到复习旧知识就像见到老朋友，那就是“乐”了。这种快乐是由内而外的，是喜形于色的。这两句话一方面强调了复习对牢固掌握所学知识的重要性，同时也反映了孔子将学习知识当成结识同学一样的快乐心态。
当我们把学习知识当成了结识同学，所复习知识当成同学聚会，当然就不会产生厌学的心态，也就不会把学习当成是一种苦差事了。
对最后一句话的理解有很多种，下面会再列举三种，虽各有道理，但我仍有不同的看法。既然孔子前两句是谈复习，而且构成了意思上递进关系，下一句就不会不伦不类的突转到讲如何为人处事上。我个人认为“人不知而不愠，不亦君子乎”，仍然是讲自己复习的事。我们更宜接受这样的理解，那就是，经过复习，没有新的收获，也不要着急，更不要发怒，这是一种复习之道，更是作为有品德的学习之人应有的复习之理。这样，三句话围绕一个中心，层层递进，讲明了复习与学习知识的重要性。孔子在其他篇章中也提过“温故而知新”，他认为复习知识，一定要从旧的知识当中有新的收获和新的知识。其实孔子在这里也阐述了这样的意思，只不过，一直以来没被人挖掘出来而已。
所以，根据上面的理解，我更愿意将这一段文字这样翻译：
孔子说：“学了之后能在适当的时候温习，不是很愉快吗？（而复习时能把复习当作）有同学从远方来，不是很令人高兴的吗？（复习时）如果没有（新的）收获，也不发怒，这不也是君子（复习知识之道）吗？”
你认为呢？有时间不妨思考一下，也许会得出你自己的观点。
《论语》开篇第一则【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
《论语》开篇第一则【译文】
1、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、孔子说：“学了之后能经常温习是件愉快的事；有同学从远方来也是件恰恰的事。遇到别人不懂时不嫌弃别人才是君子。”
《论语》开篇第一则【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》 1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
