二人本是天作之合，婚后更是相敬如宾，夫贤妇恭，堪称夫妻之典范。一天，姬昌来到渭水河边，偶遇到了正在河边嬉戏的太姒，被她的美貌吸引，惊为天人。姬昌派大臣和有莘国联系迎娶之事，太姒也听闻西伯侯年轻有为、治国有方、万民敬仰。于是姬昌于渭水造船为梁，船船相连，成为浮桥，亲迎太姒。姬昌太姒不仅一见钟情，婚后二人也是鸾凤和鸣，姬昌主外，太姒主内，成为神仙眷侣。说太姒品性贤良，多生儿子以振兴周室。
天作之合出自《诗经·大雅··文王之什·大明》：“ 天监在下，有命既集；文王初载，天作之合；在洽之阳，在渭之涘。 ”
这段话的意思就是上天在天上明察人世间，文王身上集中体现了天命。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结了好姻缘。文王亲自到洽水北面迎亲，就在渭水河岸边。
文王迎娶的就是后来周朝三太（太太的由来）之一的太姒。二人本是天作之合，婚后更是相敬如宾，夫贤妇恭，堪称夫妻之典范。
图——文王和太姒
太姒，生卒年不可考，应该和姬昌差不多，姒姓，夏禹后裔，有莘国（今陕西省合阳县）人，年轻时以美貌闻名。
现在的人好色的话，都能拽两句“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。可你知道这句话说的是谁吗？对，说的就是姬昌和太姒。
一天，姬昌来到渭水河边，偶遇到了正在河边嬉戏的太姒，被她的美貌吸引，惊为天人。回去之后，西伯侯念念不忘，于是派人去了解一下太姒底细。派去的人回来禀报说太姒仁爱明理、上孝下恭、生活俭朴，有莘国人人喜爱。于是姬昌决定迎娶太姒。
姬昌派大臣和有莘国联系迎娶之事，太姒也听闻西伯侯年轻有为、治国有方、万民敬仰。于是答应了这门亲事。
他俩一个在渭水之南，一个在渭水之北，渭水无桥。于是姬昌于渭水造船为梁，船船相连，成为浮桥，亲迎太姒。（看见连起来的船就想放火）。
姬昌太姒不仅一见钟情，婚后二人也是鸾凤和鸣，姬昌主外，太姒主内，成为神仙眷侣。
姬昌的祖母周太王妃太姜、姬昌母亲太任都是母仪天下贤惠端正的典范，太姒仰慕先辈品德，对上勤劳孝顺，对外贤德良淑，周国百姓无不交口称赞。
因为太姜、太任、太姒的贤良，后人合称她们三人为“周朝三太”。
图——周朝三太
太姒不仅夫妻关系、婆媳关系、君臣关系处理的好，还特别高产。
《大雅·文王之什·思齐》有描述太姒的记戴：“大姒嗣徽音，则百斯男。”说太姒品性贤良，多生儿子以振兴周室。（百，指的是多，不是具体数，不然的话就有点太多了）。
太姒为姬昌共生了十个儿子（看看这夫妻感情），分别是：长子伯邑考，次子武王发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载 。
看西周历史，一般人都有这疑问：周武王灭商之后分封群臣，封一个是兄弟，又封一个还是兄弟，哪来这么多兄弟？这就是原因。
太姒在家相夫教子，言传身教，将几个儿子都培养成了一国诸侯，尤其是周武王姬发和周公姬旦，开创了中国三千年的礼仪制度，至今仍深深影响着华夏子孙，比如黄帝陵公祭大典就是周礼，这不能不说有太姒的一份功劳。
图——周礼祭祀黄帝
