什么样的文化属性大家好，我是怪蜀黍在《遥远的救世主》中，作为强势文化的代表人物，丁元英对文化属性做过这样的描述：小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物那么，你想把握自己的命运吗？。
大家好，我是怪蜀黍
在《遥远的救世主》中，作为强势文化的代表人物，丁元英对文化属性做过这样的描述：小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
那么，你想把握自己的命运吗？你想一腔鸡血仰天大喝“我命由己不由天”吗？
那就和我一起，来揭开这文化属性的神秘面纱吧。
文化属性某天，一条鱼对另一条鱼谈论起它对水的看法，而另一条鱼则沉思半晌回复到，水是什么。
如果说，我们是鱼，那么文化属性就是水。
在我看来，文化属性就是一个人的生存背景，就像宇宙背景辐射，几乎永久恒定。我们身在其中，却未必知道其为何物。我们深深地受到它的影响，却完全不觉得它在影响着我们。
宇宙背景辐射全景
比如说，红包凑份子这事，最终就可以归结到文化属性上。
刘润在《商业简史》中这么解释过，红包凑份子背后其实是一种保险行为。
比如，小王在乡村长大，家里很穷。到了结婚的年龄，娶了同村的小艾，家里非常高兴，想摆30桌酒席庆祝，请全村人喝喜酒。
可是没有钱，怎么办？凑份子。每家人来喝喜酒，都会给小王和小艾包个红包凑份子。
过段时间，小艾的好朋友小晴也要结婚了，也想请全村人吃饭，也摆了30桌酒席，也没钱。怎么办？全村每家人去喝喜酒，也会给小晴包个红包凑份子。
所以，送红包的目的不只是赞助他人，更是为了在关键时刻保全自己。这种做法是从什么时候开始的不重要，重要的是，通过这样的方法，形成了一种互助的机制，也形成了更紧密的人际关系网。
这样一来，就更容易团结属性相同的人，比如，一村一庄，一城一邦。随之而来的，一个流动性不是那么强的社会结构，将会越来越稳固，稳固代表着安定。何以能做到路不拾遗夜不闭户，如果都是不认识的陌生人，鬼才敢这么干呢。
而当这种做法越来越普遍，参与的人越来越多时，就成了一股潮流，一种规矩，一种文化。甚至于，在明朝初期，朱元璋发布的《教民榜文》中，就明文规定过：
乡里人民，贫富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如某家子弟婚姻，某家贫窘，一时难办，一里人户，每户或出钞一贯，每里百户，便是百贯，每户五贯，便是五百贯。如此资助，岂不成就。日后某家婚姻亦依此法，轮流周给。
行为和认知在代际传承中不断被深化，被加强，渐渐地，即便不问凑份子的出处，当遇到亲朋好友间有婚丧嫁娶的时候，也会解囊相助，并期待自己遇到同样事情是，大家也做给予相同的反馈。
我们的行为不断造就着文化属性，反过来，文化属性也不断地塑造着我们的行为。
强势文化什么是强势文化？书中的交代，强势文化就是遵循事物规律的文化。
但这又牵扯了另一个问题，什么叫尊重客观事实？
比如，我听过这样一个段子。一漂亮性感的女同事，其老公给她送午饭，没说话放下就走了！新来的男同事问：那是谁？美女：送外卖的。问：没给钱？美女：不用给，晚上陪他睡一觉就好了。第二天，男同事为这位女同事带了四菜一汤的午饭，整个办公室轰然大笑。
新来的男同事尊重了客观事实吗，我觉得是的，至少从他的角度，看到的都是事实，但这只是表面的事实。因为在事实的下面，还有真相。
再来看一个，“农场主假说”。
一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外。
于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。
这只火鸡科学家观察到的是不是事实，当然也是，可惜，它的维度只能看到局部。
你看，既然强势文化的概念就是尊重客观事实，为什么新来的男同事会闹笑话，火鸡科学家最后上了餐桌，说明客观事实并不是简短的一句话就能说清楚的。
遵循事物规律本身就是一个对研究者的素养要求极高的认知哲学观和科学方法论。
如何塑造强势文化也就是如何学会尊重客观事实。
首先，学会分不清什么是事实，什么是观点。这方面我已经在之前的篇章写过了，有兴趣可以参考。（富爸爸 ¦ 财富自由之路：关于财富，这是最重要的一堂课，没有之一）
其次，不争小利。
电视剧《天道》中有这样一个颇具争议又耐人寻味的情节。丁元英每次外出就餐都是先付钱后吃饭，一天他在早餐店吃完馄饨准备走时，却被老板娘拦住说：“你还没给钱呢别走！”，他先愣了2秒，随即二话不说，又付了一次钱。
这事说起来容易，做起来真难。一碗馄饨倒还真不算什么，不值几个钱，但是那种被人冤枉的感觉，就不太好受了，人们会本能地去辩解。
有人问梁宁:你和雷军最大的区别在哪? 是能力吗? 梁宁的回答是，不，是底层操作系统不一样。
什么是底层操作系统，是情绪。一个人成熟的标志，就是能做到情绪稳定。
所以，丁元英不争小利的背后，不是利益二字，是一种从上向下的包容，就像芮小丹最初认识丁元时的那种感觉。
换句不好听的话，就是犯不着和那些人计较。或者，能用钱解决的问题，就不动用更有价值的资源。
不计较的人，不受情绪影响的人，最容易看到事实，也最容易接受事实，哪怕是对自己不利的。
其三，学会独处
丁元英在古城的住处，让我看那是家徒四壁，但在女主芮小丹看来，那是一种叫做简洁的东西。不由地引发了一番内心独白：这人心事太多，脑子太复杂，从心理学的角度分析，越是头脑简单的人，越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的要求。
叔本华说过，当一个人独处时陪伴自己的，是别人无法夺走的内在素质，比起财富和在他人心中的形象更加重要。因为财富所能满足的只是人最基本的自然需求，而对我们真正的幸福却没有太大的帮助。
学会独处，目的是为了充盈内在，剥离外在束缚。
我看到很多朋友都试图用外在的力量，改变自己内心的问题。短期内有可能有效，就像打了吗啡，但从长期看来只会适得其反。
同时，独处时，人才更能直面自己，也才能更好地看清自己。
独处很难吗？当然，不信的话，试试看一个小时不看手机，不少人大概十分钟都做不到吧。
结尾今天的内容，都是个人看法，有些引用了原文，有些是妄加揣测，不过，进步和成长不就是一个不断思考，不断打破原有思考的过程吗。
