长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《昭力》第三题故事中简单地解释了“尚方令”，注释说明是“负责朝政的官员”。“令”是负责人的意思。这里“尚方”指B“主管监督制造宫中用的各种器物”。当时邓太后掌政，蔡伦被邓太后封龙亭侯。蔡伦之前的纸属于麻纸，粗糙，不实用。蔡伦改进后，主要用树皮，纸张的质量有很大的飞跃。到南北朝时，流行藤造纸，大量砍伐古藤，导致藤的数量急剧下降，以致纸荒。
第一题
南宋末年著名的文天祥《过零丁洋》，有一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
什么是汗青呢？ 古代的时候，青色的竹子采过来，是不能直接写字的。要用火烤，水分就像人出汗一样渗出来了，接着刮去青皮，就可以写字了。
很显然，在小竹片、小木头片上写字，甚至刻字，可是个技术活。可以想见，那个时候的书，还是很重的。
形容一个人有学问，那个时候用词就是“汗牛充栋”，就是读的书，用牛运输，牛累得出汗，堆起来，能塞满一屋子。
我们来看下那个时代，其他文明使用的材料。古代埃及用的是纸草做的莎草纸；幼发拉底河、底格里斯河的两河流域（现在伊拉克是其主要部分），用的是泥板；古希腊、古罗马用的是羊皮纸；古印度用的是贝叶树（古代称为贝多罗树）的叶子来书写佛经，所以以这样形式的佛经为贝叶经。
对比之下，可以发现，简、牍这些材料还是很有优势的，特别易于保存。
湖北云梦睡虎地秦简
长期使用简、牍这些材料，也就决定了汉语的书面语和口语有很大的不同。
第二题
丝帛[bó]用作书写材料，一定是“量少价高”，简单说，就是贵。
我记得有一期的《诗词大会》，问到了“万户捣衣声”，为什么要捣衣？唐朝那个时候，普通人穿的是麻衣，用大麻、苎麻、茼麻或者葛作的麻布，非常粗糙，要用木棒子捶打，变松软才能用。
古代虽然有丝，但是“遍身罗绮[qǐ]者,不是养蚕人。”用丝作衣服就已经很奢侈了，用来写字，那些信息一定非常重要。帛是丝织物的总称。长沙马王堆帛书大都用墨抄写在生丝织成的黄褐色细绢上。
长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《昭力》
第三题
故事中简单地解释了“尚方令”，注释说明是“负责朝政的官员”。比较模糊。“尚方”这个词，在《史记》中就有了。那个时候指“制办和掌管宫廷饮食器物的宫署”。大概相当于现在常说的物资处。
“令”是负责人的意思。
词语的涵义随着历史变迁会发生变化。这里“尚方”指B“主管监督制造宫中用的各种器物”。
第四题
故事的倒数第二段，提到了这种纸的优点。却不包括“容易保存”。关于保存这点。小朋友们会觉得纸很好保存啊，博物馆里，有的字画，保存了好几百年。
但是蔡伦刚发明出来的纸，有点脆，有点薄，也很容易被虫蛀了。
其实，现在小朋友们，还可以感受下两千年前的“蔡侯纸”大概是什么样子。清明、重阳的时候，很多地方，还有给逝去的先人烧纸的习俗。用的那种黄纸，大概就是那样。
第五题
故事的最后一段，讲到了“蔡侯纸”。当时邓太后掌政，蔡伦被邓太后封龙亭侯。准确来说，蔡伦是“改进”了造纸术。
之前的纸，叫做缣[jiān]，缣的意思是细密的绢。制作工艺是把煮好的蚕茧用棍子敲烂，取出丝铺在席子上，就成了丝棉。人们把丝棉取下后，留在席子上的一层薄薄的纤维晒干，就成了纸。
从这个工艺流程，就可以看出来，这种纸非常贵，可不是一般人能用得起的。
为什么说，蔡伦之前就有纸呢？《说文解字》有“纸，絮也，一曰苫也。”
考古上，1957年在陕西西安的西汉墓中发现了古纸残片，1986年发现于甘肃天水放马滩西汉墓葬的一块纸质地图残块，这都表明，早在西汉时期就已经出现了纸。
蔡伦之前的纸属于麻纸，粗糙，不实用。蔡伦改进后，主要用树皮，纸张的质量有很大的飞跃。但是，蔡伦属于皇家监工，主要供应内廷，属于高级麻纸、皮纸，技术还不够成熟，成本太高。
到南北朝时，流行藤造纸，大量砍伐古藤，导致藤的数量急剧下降，以致纸荒。后来发明竹子纤维造纸。正是竹纸的发明，才使得大众能够用得起纸。
