2018年，波士顿博物馆破天荒为一位中国老人举办了隆重的百岁庆典。令人意外的是，这位老人出手惊人，竟在生日宴这一天宣布将家中几代珍藏的183件中国古董藏品正式捐献给美国博物馆。中国成立前夕，瓮万戈为了保护家传古董，带着数件稀世珍宝飞往美国，保证了藏品的完美无缺。在利益的趋势之下，他放弃了国家。但是他使得大量古董流向海外的做法仍然大大损伤了中国的文物研究工作，也是对于民族文化传承的一次巨大打击。
古董具有承载历史与审美传承的极高价值，一个国家的历史往往在古物中重又焕发神韵。而在上世纪的数次战火中，无数文物遭到破坏，或是流失海外，陈列了无数艺术品的圆明园也遭到损毁，这也是万千中国人为之心痛的历史。
因此，国家往往对于古董的保存十分重视，许多颇具家国情怀的古董收藏家也会毅然将自己珍爱的家传藏品捐献给国家。
然而在其中却有人与众不同。2018年，波士顿博物馆破天荒为一位中国老人举办了隆重的百岁庆典。令人意外的是，这位老人出手惊人，竟在生日宴这一天宣布将家中几代珍藏的183件中国古董藏品正式捐献给美国博物馆。
此人便是翁万戈，他祖上曾是清朝的大官，家中藏品无数，却拒绝了祖国回购的提议，将大量藏品无偿捐献给了美国。其中内幕为何？
门庭显赫得珍宝，传承六代完美无瑕也许你会有所疑惑，翁万戈到底是何许人也？收藏古董需要庞大的财力支撑，他一人之力怎么能收集如此众多的稀世奇珍呢？事实上，这也确实不是他一个人的收藏成果，而是一整个家庭的收藏史。
瓮万戈是翁同龢的第六代嫡孙。
翁同龢可是清朝声名显赫的肱骨之臣，以汉人的身份在满清的朝堂混得风生水起，曾两次入选内阁，以状元之名官拜宰相，更是同治、光绪两位皇帝的帝师，身份极为尊荣。
除此之外，翁家整个家族有数名成员身居要职，翁同龢的父亲也是帝师，翁同龢的两个兄弟是封疆大吏，一门四进士，可想而知是何等的风云，同时翁同龢还是维新派的拥护者之一，积极地为了国家的救亡图存而谏言，连慈禧太后也对他频频伸出橄榄枝。
翁同龢
翁同龢身居高位数十年，文人出身的他十分喜爱收藏书画、如意等文物，因此朝廷也十分投其所好，光是赏赐给他的书画就数不胜数，他自己也爱前往古董市场淘宝，形成了十分丰厚的藏品积累。
随着世代相传，及至第六代，瓮万戈两岁时就拥有了一个巨大的收藏宝库。
瓮万戈，本人也是著名的文物收藏家，在祖辈收藏的基础上，他继续以慧眼甄别流于市场的古物，再以低价买来。中国成立前夕，瓮万戈为了保护家传古董，带着数件稀世珍宝飞往美国，保证了藏品的完美无缺。
此时的瓮万戈还未做出之后令人费解的举动，而是致力于中美文化的交流，他所制作的纪录片《中国佛教》也在国际电影节获得金奖。
国宝难归博物馆，转手捐赠至美国在瓮万戈数之不尽的藏品中，最珍贵的当属一副长达十数米的《长江万里图》，翁同龢爱不释手，一见到便不惜动用购置新房的款项买了下来。
这幅画作描绘了从长江入海口绵延数千公里的风景，构图繁密，气势恢宏，其价值可与《清明上河图》比肩而论。除此之外，其他藏品如董其昌、朱耷等的书画也是价值难以估量。
如此多的收藏品蕴藏着巨大的文化价值，因此中国政府试图向瓮万戈收购他的藏品。这本是一桩互惠双赢的交易，岂料却遇到了麻烦。
瓮万戈总是以各种理由婉拒中国政府，却在生日宴时一口气捐赠了183件国宝给波士顿博物馆，这些古董包括书画、拓片、绣品等，时间跨度历经十三个世纪五个朝代。
此消息一出，无数人震惊不已，其实这已经不是瓮万戈第一次向国外进行捐赠，在此之前，他已将二十多件珍贵藏品捐至国外，其中就包括那副稀世奇珍《长江万里图》。
是因为瓮万戈慷慨大方吗？
事实并非如此，面对国内的收购，瓮万戈的态度显然要吝啬许多，当年中国博物馆恳请借来《长江万里图》展览，也被他一口拒绝。
虽然在2012年，他也向北京大学捐赠了明朝的《勺园祓禊图》，但与他海外捐赠的态度仍有天差地别。
譬如在2000年，他将家中的500余本古籍转赠给上海图书馆时，就进行了毫不留情的议价，最终以450万美元的高价转手成功，并用这笔款项为自己买了一个25亩的庄园。对比对美国的无偿捐赠，不由令人寒心。
保护文物为托辞，谋求福利为真章瓮万戈为何要做出如此令人愤慨的举动？
他曾在接受采访时表示，是为了给古董一个更好的归宿，美国博物馆的设备更为先进，能比中国博物馆提供更完善的保护措施。
然而事实果真如此吗？
答案令人失望，翁家祖辈悉心呵护的古董在美国的博物馆并没有得到妥善的保存，甚至直接暴露在空气中，古董在氧化后会损毁得更加严重，如此暴殄天物的行径无疑令人痛心。
相比中国对于敦煌壁画的态度，在馆藏过程中仔细调制温度与光线，将外界环境对古物的伤害降到最低。
瓮万戈的理由在这样的比较下再也站不住脚，事实上他选择捐赠的波士顿博物馆，所能提供的文物保护手段是十分普通的，唯一的优势就是董事会班底都是政界名流，也为瓮万戈提供了足够优渥的福利，他的子女既可以免税，也可以进入美术馆董事会，跻身美国上流社会。
在文化传承与子女的锦绣前程上，瓮万戈现实地选择了后者。相比于为国之强盛而殚精竭虑的翁同龢，瓮万戈显然是精致的利己主义者，他既不爱中国，也不爱美国，只是想用祖辈留下的古董为自己换来完美的人生。
在利益的趋势之下，他放弃了国家。
诚然我们并不能站在道德制高点上对瓮万戈的举措进行严厉的批判，因为归根结底，这些古物是瓮万戈的家藏，是他的私人物品，我们无权以道德绑架的方式逼迫他捐赠或转让给国家。
但是他使得大量古董流向海外的做法仍然大大损伤了中国的文物研究工作，也是对于民族文化传承的一次巨大打击。更令人寒心的是他对于中美截然不同的捐赠态度。
《国富论》曾言，“人永远都是自私的动物”，为自己考虑无错，但是自私始终要有一个底线，不应当为了个人利益而做出有损国体的丑行。
文/枕猫
