不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。佛性则是人性的慧根。
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
待人要有平等心，对己要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
修德要身体力行，养性要心无杂念。
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。
爱可以扩展，爱可以延伸¨故大爱可以无过¨；爱要铭刻爱要珍藏¨故真爱永恒。¨
一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
点火者明，近火者暖，玩火者焚。
恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡……这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
