不作无益之事何以遣有涯之生文：向尚瞰南宋大诗人陆游晚年曾写下一首《自诒》诗：愈老愈知生有涯，此时一念不容差。题中“诒”通“贻”，赠送之意。“自诒”，即给自己的勉励、警示的意思。陆游晚年退居山阴(今绍兴)，仍然心系民族兴亡、国家盛衰，时时告诫自己要保全晚节。陆游活了85岁，他一直到死，报国之心，复土之念，没有一念松懈。他说“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”七五蹉跎有愧，力争晚节无伤。
不作无益之事何以遣有涯之生?文：向尚瞰（读史专栏作家）南宋大诗人陆游晚年曾写下一首《自诒》诗：，接下来我们就来聊聊关于不作无益之事何以遣有涯之生?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
不作无益之事何以遣有涯之生
文：向尚瞰（读史专栏作家）
南宋大诗人陆游晚年曾写下一首《自诒》诗：
愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤长停料，心似山僧巳弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
题中“诒” 通“贻”，赠送之意。“自诒”，即给自己的勉励、警示的意思。陆游晚年退居山阴(今绍兴) ，仍然心系民族兴亡、国家盛衰，时时告诫自己要保全晚节。
“愈老愈知生有涯，此时不容一念差。”人生有涯，年老之后一步步走向终点，这是不可移易的客观规律，谁也改变、逃脱不了！这时不容一念之差，因为有涯之生已不多了，不可能再行补救，更是要慎之又慎。陆游活了85岁，他一直到死，报国之心，复土之念，没有一念松懈。他说“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。”(《书愤》)他的抗敌复国之念从未动摇过，“岁月推移万事非，……有志尚如少年时。”（《自嘲》）陆游的爱国之念，至死不谕，他临终时的《示儿》诗“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，更可见保持晚节的念头无一时稍差、稍懈。
老一辈无产阶级革家曾三，在退居二线时也曾赋诗感情，诗的后四句是：
生于伟在时代，担负天下兴亡。
七五蹉跎有愧，力争晚节无伤。
一个革命大半辈子的人，又到了75岁的高龄，仍不失赤子之心，念念不忘身上的责任，自愧蹉跎了岁月，从心底发出了力争“晚节无伤须自重”的誓言，这是何等高尚的情操，多么豁达的胸怀！
一古一今，两位老人的晚节观，都是值得我们学习与效法的榜样。晚节，是老年人特别看重的节操，即珍惜自己一生清白的人格，光荣的历史，万万不可玷污它。
古话说：“靡不有初，鲜克有终”。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，善始善终。人老之后，因生理、心理老化等原因，容易产生“一念之差“。常见的有两种念头：
一种是“空”，也就是消极悲观，这种人滋生一种“人生苦短”，“人生如梦”的虚无主义情绪，有了这种情绪，心理衰敝，加快生理衰老。
另一种是“贪”，年老了，己为时日不多，抓紧最后时日，补偿补偿，多捞一把，龙其是那些手中有权的，头上有衔的，更是作最后疯狂的拚搏，到头来弄得个身败名裂，晚节不保。
“空”与“贪”虽是两个极端，但都是邪念。确是“此时一念不容差”，往往差之一念，错之万里，很多在反腐治贪中倒下的官吏，有种奇怪的“退休前”敛财现象，就是觉得前面做官做事忙碌了半辈子，奉献了半辈子，自己什么也没捞着，可别人汗水没有自己付出得，贡献没有自己做得大，可比自己捞了个盆满钵满，心里觉得不平衡。心想，再不补偿，就吃大亏了，私欲一膨胀，便利令智昏，于是乎，忘了洁身自爱，忘了晚节，结果一失足成千古恨，遗恨无穷，真是悔之晚矣。
私欲任何时候不加控制，任其自由泛滥，都会因一念之差，由小节的渐变，发展到大节的不保，就是有着光华灿烂的老革命，老功臣，也免不了黯然失色。
要想晚节无伤，必须自珍自重，人生有涯，老而弥珍。联想起子思的一句名言：“君子慎其独也。”我觉得还应加上一句：“君子慎其终也” ，则近乎完美。
“从头燃到尾，通体放光明”，这是人们对蜡烛的赞美，我们每个有良知的人，每个堂堂正正大写的人，何偿又不应该像蜡烛一样，一生行事，一生做人，都清清白白，自顶至踵，通体发光！
