看来，“熟”应该是一种状态，一种比较好的、正常的、应该的状态。很明显，这里的“熟”是指心理上，而不是生理上的长大成人。其实，那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。看来，真正的成熟应该是精神上的成长。如果按照世俗的标准，他肯定不算成熟。但是，正是因为他的世俗上的不成熟才成就了他光彩夺目的一生。在后人眼中，他才是真正的成熟。他的这种成熟，是我们芸芸众生可望而不可即的。
要成熟，不要成“俗”
——关于成熟的思考
成熟是什么？有什么标准呢？不同的人有不同的答案。
从字面上看，成熟就是成为熟的。这里运用了比喻，“熟”本义应该是与“生”相对的，可指植物的果实完全长成，可指（食物）加热到可以食用的程度。看来，“熟”应该是一种状态，一种比较好的、正常的、应该的状态。
那么对于人的成长来说，比较好的状态是怎样的呢？人之成长，“熟”的标志是什么呢？
很明显，这里的“熟”是指心理上，而不是生理上的长大成人。
很多时候，我们不好定位成熟是什么，但是我们可以列举很多常见的不成熟的例子：
在单位上，大家对某件事情都赞不绝口的时候，你这时候发出了不和谐的音符，指出了显而易见的问题所在，大家都知道这个问题，但是就只有你说了出来。这是不成熟的表现。就像《皇帝的新装》中，那个说出来真话的小孩，只不过，你不是孩子，是成年人了，应该成熟了。
在工作中，大家都按部就班的执行既定的工作程序，就只有你感觉这不行，那不好。确实，大家都知道这工作程序有问题，但他是局长亲自定下来的，再说，就是执行这有问题的程序，也不会出什么大问题，又不是修桥铺路，盖屋建房，塌不了楼，垮不了桥的，你操那份心干什么。闲的。不成熟。
看来，在有些人眼中，所谓的成熟，不过是被习俗，或许是被世俗磨去了棱角，变得世故圆滑，变得实际复杂。就好像鲁迅散文《立论》中的那句话一样，见了面只会说“今天天气哈哈哈”。其实，那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。
所以，成熟绝不是“成俗”，也不能是“成俗”，否则，你就真成了俗人。
余秋雨在《苏东坡突围》一文中这样诠释成熟：
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
周国平在《灵魂只能独行》一文中写到：真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
看来，真正的成熟应该是精神上的成长。这种精神成长不是对世俗的、约定俗成的规则的屈从，不是对歪风邪气的妥协，也不是对他人的虚与委蛇的世故人情。所谓的世事洞明皆学问，人情练达即文章，很多时候，不过是“成俗”罢了。有的人可能“成熟”的早，但是，我们没有必要羡慕，因为这样的成熟很可能是用纯真的丧失、善良的蒙尘，甚至是良知的缺失换来的。
你说苏轼是成熟的吗？如果按照世俗的标准，他肯定不算成熟。否则，他能遭受一次次贬谪吗？他的人生还会如此窘迫吗？但是，正是因为他的世俗上的不成熟才成就了他光彩夺目的一生。在后人眼中，他才是真正的成熟。他的这种成熟，是我们芸芸众生可望而不可即的。让我们再一次诵读余秋雨的这段话：
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
让真正的成熟在我们内心生根发芽，茁壮成长，长成参天大树，枝繁叶茂，浓荫遮蔽。
让自己长成一道风景，哪怕这道风景只是在自己这片天空中呈现，哪怕只有自己欣赏。
