战国外交官淳于髡和孟子的首次交锋战国外交官淳于髡和孟子的首次交锋，竟然和他的嫂子有关作为战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，后世追封的"亚圣公"，孟子的生平可谓是光芒万丈但人红就会是非多，特别是在一。
作为战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，后世追封的"亚圣公"，孟子的生平可谓是光芒万丈。但人红就会是非多，特别是在一个百花争鸣、人才济济的年代，心里不服气的人比比皆是，淳于髡就是其中一个。
淳于髡是齐国著名辩士，曾服务于齐威王、齐宣王和梁惠王。他对于孟子被誉为孔子之后最有学问的儒家代表，始终不太服气，希望有机会和他一辩，或者说希望有机会让孟子吃瘪。
终于有一次，机会来了，他们会面了。
于是，淳于髡急不可待地提出了计划已久的问题，针对孟子言论中“男女授受不亲”的理论，一脸正经地问道：“男女之间不亲自用手传递东西，这是礼的规定吗？”
孟子淡定地说：“是的。”
淳于髡知道，鱼上钩了，于是立即反问:“如果我拉了我嫂子的手，那会怎么样？”
孟子也知道了，对面来者不善，于是也不客气了，鄙夷的竖起了中指:“那你简直是禽兽！你嫂子的手你也去拉，你还要不要脸？你说这话你哥知道吗？”
淳于髡笑了笑，觉得孟子已经落入自己的圈套。他顿了顿，接着问：“那么，按照先生这个理论，假如我的嫂嫂掉在水里，我也不该用手去拉她是吧？”
孟子面无表情地再次竖起中指：“嫂嫂掉在水里而不去拉，你说这话容易挨打你知道不？”
淳于髡很为难:“先生这话很矛盾呀！到底是能拉手还是不能拉手啊？”
孟子摇了摇头:“一点也不矛盾！男女授受不亲，礼也；嫂溺，叔援之以手，这是通权达变。”
淳于髡听了很是佩服，却又不肯就此认输，便又问道：“都说先生奇才经天纬地，那么现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢？”
孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里，用手去拉就可以了。您难道要用手去救援天下吗？”
其实，战国时代的淳于髡是个很了不起的人物，人虽矮小，其貌不扬，却是“滑稽多群，数使诸侯，未尝屈辱”，是当时齐国外交部发言人，准外交部长级的人物，幽默诙谐的国际名士。且看他问孟子的问题，有一种请君入瓮的感觉。应答者如果反应稍慢，定然会手足无措，瞪目结舌。
不过亚圣毕竟也不是浪得虚名，他博学多闻，辩才无碍。只需略施机锋转语，以“权”释‘礼”，便出人意表又合于情理地回答了对手的诘难，令人不得不服。
只是，自古以来，譬如男女授受不亲之类的儒家教条，一度被批为迂腐，从而给儒家冠上了不开化的帽子，成为诸子百家争议较多的议题。直至现在，也有很多人形容儒家文化“酸腐”。
其实，真正的儒家智者，无论是孔子还是孟子，都非常重视原则性和灵活性相统一的通权达变精神，不拘于条条框框。所以后世儒家所出的认死理的迂腐秀才，并不能代表儒家思想，而仅仅是死读书、读死书的个别笨蛋而已。
