86版的孙悟空胜利的气焰更高，他对天庭的威慑和反抗都是成功的。玉帝可是天地之主，不可能会受到孙悟空的威吓，原著中更是不可能出现，但杨洁为了突出孙悟空自我超越和壮美的一面，淡化了孙悟空的失败部分，反抗更加强化了。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，以圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。可是在原著中可不一样，是靠“打”获得的称号。
老版西游记里孙悟空的真实身份?86版的《西游记》是永恒的经典，孙悟空更是那个时代小孩子们心目中的偶像，他简直就是无所不能，而且只要他一出马就没有解决不了的问题这部剧是82年的时候拍的，那个时候刚刚恢复高考不久，观众的文化水平和思想水平都不高，导演杨洁担负着普及文化与知识的政治任务那个时期正是崇尚英雄人物的时期，中国文学正值宣扬英雄人物的“高”“大”“全”，顺应这个时代的发展，杨洁把86版的孙悟空塑造成了“社会主义”符号，下面我们就来说一说关于老版西游记里孙悟空的真实身份?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
老版西游记里孙悟空的真实身份
86版的《西游记》是永恒的经典，孙悟空更是那个时代小孩子们心目中的偶像，他简直就是无所不能，而且只要他一出马就没有解决不了的问题。这部剧是82年的时候拍的，那个时候刚刚恢复高考不久，观众的文化水平和思想水平都不高，导演杨洁担负着普及文化与知识的政治任务。那个时期正是崇尚英雄人物的时期，中国文学正值宣扬英雄人物的“高”“大”“全”，顺应这个时代的发展，杨洁把86版的孙悟空塑造成了“社会主义”符号。
86版的孙悟空胜利的气焰更高，他对天庭的威慑和反抗都是成功的。为了展现孙悟空的厉害，剧组还加了一个书中没有的画面“孙悟空一棒过去将凌霄宝殿搅了一个天翻地覆，将玉帝吓得躲进了桌子底下”。玉帝可是天地之主，不可能会受到孙悟空的威吓，原著中更是不可能出现，但杨洁为了突出孙悟空自我超越和壮美的一面，淡化了孙悟空的失败部分，反抗更加强化了。杨洁就是想塑造一个英雄从不会失败，只会顽强归来的正面形象代表。
但原著中的孙悟空可就没有这么好了，当时杨洁为了收视率，特意加了很多温情的画面，还有很多孙悟空是万能的概念进去，虽然身世都一样，但二者想要表达的形象却不一样。
书中对孙悟空的身世是这样描述的：
盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，以圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
你看孙悟空他一出生就自带仙气的，是一只“仙候”，也正因为如此，他才有了飞入水帘洞的本领，因而被称为王。
他追求自由，在这过程中他想了不少的办法，可最终是输还是赢，书中和电视剧是完全不同的概念。
美猴王的外貌美猴王到底美不美呢？在剧中是真的美，之所以有这个称号，是因为花果山里面的老猴子，在为他取名的时候说：“我看大王，心性灵清，形容俊美，就叫美猴王。”看到没，是靠颜值取胜的。可是在原著中可不一样，是靠“打”获得的称号。
书中对孙悟空的外貌是这样描写的：
真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头：獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面。
书中有很多个章节，描写孙悟空因为青面獠牙吓到凡人，连妖精鬼怪见到他也要吐槽一番，称其是“一个毛脸雷公嘴的和尚”。
但在电视剧中就不一样了，导演得迎合观众的口味，太丑的东西观众不乐意去看，设计形象得贴合大众的审美标准。所以杨洁摒弃了京剧脸谱化的孙悟空，取而代之的是一个天然猴子的模样，长得像人，还透露着几分可爱。尤其是那双炯炯有神的眼睛，还有像桃心一样的脸，毛发浓密，让人想起了真实的猴子，但他又具备了几分人性。
在他去古洞仙山拜师学艺的时候，漂洋过海看到平民，的确是有吓到人家，但是他一系列的滑稽动作，又让人感到十分可爱，最后把大伙儿都逗乐了。
例如，捣鼓服装店老板的鸟笼。
不懂用筷子吃面条。
吃到了辣椒四处打滚。
最后大家看到了他都不是逃了，都是乐，说明大家已经渐渐地接受了这只可爱的猴子。这猴子并非生得丑，在电视剧中，导演赋予他更多的是可爱。
师徒之情孙悟空有两段师徒缘，一段是菩提祖师，一段是唐僧。一个是学道，一个是学佛。真正教予他本事的是菩提祖师，七十二变和筋斗云都是跟菩提祖师学的。
电视剧中的菩提祖师对孙悟空是充满着慈爱的，他非常包容孙悟空，而且还将他收为关门弟子，哪怕是孙悟空后来在其他弟子面前卖弄法术被师傅知道，师傅也确实是将他逐出师门，但言语中是充满着教诲，慈爱和叮嘱的。所谓“一日为师终身为父”，虽说菩提祖师叮嘱孙悟空日后千万别跟人提起自己是他的师傅，但杨洁还是安排了菩提祖师再出现一次，在孙悟空求救人参果中，提醒观众他们之间有二十年的师徒情分。
原著中的菩提祖师是严肃刻板，且冷酷无情的。他并没有对孙悟空有过多的偏爱，而是给他树立了一个严明的形象。在孙悟空在其他弟子面前卖弄法术的时候，他是这么说的
你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这个猢狲剥皮挫骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！
果然，孙悟空后面没有提到一个字，这段师徒关系没有特殊的情谊。
包括孙悟空的第二位师傅唐僧，在电视剧里对待孙悟空也是温情种种。
唐僧刚从五行山救下孙悟空的时候，孙悟空打死一只老虎，取下了老虎皮，唐僧亲手为他缝制了一条虎皮裙。“师傅手中线，悟空身上衣”这种父子情怀被杨洁表现得淋漓尽致。
原著中，虽然孙悟空兴奋地穿上虎皮裙在唐僧面前转圈圈，唐僧也同样说了句：“这才像个行者的样子。”可是这件虎皮裙却是孙悟空向老伯要了针线，自己熬夜缝制的，缺少了父子的情感交融，更像是合作关系。
电视剧讲究“高”“大”“全”，需要温情和英雄主义，这是由受众因素决定的，最终观众们看到的也很满足。
孙悟空在原著中的悲剧原著作者吴承恩原本是希望通过这个作品，抒发心中的抑郁，揶揄讽刺当下事务，批判社会黑暗。自然，孙悟空这个人物在他笔下是越释放天性，越混沌恶气，越捣天遁地就越觉得精妙。吴承恩出生于没落的家庭，且一生多坎坷，孙悟空身上的很多特点都是他身上的映射。
孙悟空追求自由，但他发现人会生老病死，此刻享受只能是相对自由而已。于是他去学道、撕生死簿，拼命地反抗，最终还是败在了佛法高深的如来手下。就是他戏谑地在佛祖手上撒了猴尿也改变不了他失败的事实，失败是一个英雄的悲剧。吴承恩用了七章描写了孙悟空的精彩，他由无人能敌的孙大圣，变成被压在五指山下承受“无边的苦难”，还要等着凡夫俗子唐僧去救，这已经是他个人的悲剧了。
可后面悲剧还没有停，自从他随唐僧西行保护唐僧，他就在一种裹着蜜的行善中不断地受着摧残。他曾经追求的自由被禁锢在了一个铁箍和一条西行路里。尽管到达西天后，紧箍被取掉，但“斗战胜佛”的袈裟又披在他身上，自由的禁锢是没完没了啦。看起来是一场佛门救赎顽猴记，其实是一场巨大的悲剧。
结语其实，孙悟空是个现代思维很强的人物，你会发现他对唐僧说的那些话都是对的。只不过说到自由这个话题，放在哪个年代都是一个悲剧。
