佛教东传的历史东汉明帝时，西域僧人以“白马驮经”入中土，受到明帝的热烈欢迎，并建造居所，以助其传经讲道。而以白马为名，以“寺”为尊，称为白马寺。现代人以为“寺院”是佛教的专用语，其实不是，“寺”在汉代是一级官署的名称，比如大理寺是审理案件的地方，相当于现在的法院，以“寺”为名建造供养僧人的场所，是为了表现对佛教地位的尊崇之意。在汉朝皇室大臣的支持下，中土第一个宗教就诞生了。
现在佛教徒们都以守戒为精神追求，就是不吃肉。这也好像成了佛教徒们的优越感，说他们自己怜悯生灵，不吃肉来戒杀生，然后四处宣扬。
其实也只有在中土，和尚才可以不吃肉守戒，而在世界其他地区，和尚是可以吃肉的。这就让人疑问，为什么中土的和尚不吃肉？是从什么时候开始的？真的是为了不杀生么？
佛教东传的历史
东汉明帝时，西域僧人以“白马驮经”入中土，受到明帝的热烈欢迎，并建造居所，以助其传经讲道。而以白马为名，以“寺”为尊，称为白马寺。
现代人以为“寺院”是佛教的专用语，其实不是，“寺”在汉代是一级官署的名称，比如大理寺是审理案件的地方，相当于现在的法院，以“寺”为名建造供养僧人的场所，是为了表现对佛教地位的尊崇之意。
在汉朝皇室大臣的支持下，中土第一个宗教就诞生了。而道教是在几百年后才产生，所以，佛教才是中土第一个宗教。
当然，在历史上还记载了一个汉明帝梦神而主动向西方求佛的故事，编者认为不可信，中土的历史经过多少个朝代进行人为修改后，我们现在已不能看到真相了。所以，这段历史必然是后世哪个信佛的皇帝授意改的。
而真相应该是，在与西域的文化交流中，僧人们为了传道来到口土，而倍受欢迎，而不是汉明帝主动去迎佛。这样不符合统治者的治国逻辑，有意抬高佛在中土的影响力，一定是有人编的。
梁武帝禁肉禁欲令
从汉明帝到南北朝梁武帝这一时期，和尚尼姑们都可以吃肉，而寺院也是一方有财有势的地主阶级，他们拥有大量的土地，雇佣许多佃户为他们种田，同时和尚们不用交纳赋税，收入全归自己，也不用自己劳作。拥有自己的僧人护卫队，政府也保护寺院，和尚都有特权。
所以，和尚的日子过得很舒服，天天好酒好肉，管理着寺院的产业，偷偷地娶妻生子。梁武帝就是个迷信佛教的皇帝，给寺院捐钱捐物，搞得天下的青壮年都跑到寺院里当和尚了。有大臣就上书告诉梁武帝，说如果长此以往，国家将没人种田，没人打仗，没有赋税可收了。
可能梁武帝也觉得不对，可他又迷信佛教，便借用了佛经中不食荤的戒律，强行的禁止和尚们吃肉，更不能娶妻，想着一不吃肉，二不娶妻，那些假和尚们就会乖乖还俗了。自那以后，中土的和尚就不再吃肉了，不是戒律的要求，是朝廷法律的约束，所以与杀不杀生没关系。
结语：
今天我们看和尚的生活也是很好，有供养，有香火钱等等，但在每一个时代，迷信宗教都是影响社会生产力。人们有精神信仰是支持的，但把和尚弄成一个职业，又不能为社会贡献生产力，这就有些过份了。了解这些历史，和尚们也没必要再说不吃肉是为了不杀生和善良，其实半毛钱关系都没有。
