铁拐李，也叫李铁拐，他在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。新、旧《唐书》有传，武则天时，此人隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书中均载有他的事迹，称其为唐末至五代时人。
孙八仙背后的故事?■ 孙会昌“八仙过海，各显神通”这八位神仙并非杜撰出来的神话人物，是从历史人物模拟化来的可以说，大部分神灵都是以历史人物为依据而产生的，“八仙”自然也不例外，接下来我们就来聊聊关于孙八仙背后的故事?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
孙八仙背后的故事
■ 孙会昌
“八仙过海，各显神通”。这八位神仙并非杜撰出来的神话人物，是从历史人物模拟化来的。可以说，大部分神灵都是以历史人物为依据而产生的，“八仙”自然也不例外。
铁拐李，也叫李铁拐，他在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水。鲁迅先生在《中国小说史略》说他姓李，名玄；赵翼先生在《陔余丛考》中又说他姓刘。有的说他是唐玄宗开元至代宗大历之间人，学道终南山，一次元神出壳，不料尸身为虎所食，只得投身于一跛丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会导出元神法术，修炼于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，奔千里之外的华山赴约，数日后回归，发现其尸身被同门师弟误焚，突见附近一饿殍，灵机一动:“即此可矣”。从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且，还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传、诸事附会而成的道家仙人。齐白石先生曾为其题诗曰:形骸终未了尘缘，饿殍还魂岂妄传。抛却葫芦与铁拐，人间谁信是神仙。
钟离权，八仙中名气仅次于铁拐李。元时，全真道奉其为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书中都有关于他的记载，后来被神化为汉钟离，被附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。在唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的3首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的《题长安酒肆避三绝句》一诗，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是位好道之人。
张果老，名张果，在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上也实有张果其人。新、旧《唐书》有传，武则天时，此人隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁。武则天曾派使者前去召见，张果佯死不赴。唐玄宗开元二十一年即公元733年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。有人说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪。他的传说既多又杂，但可看出他是唐代一位慕道的士人，后被神化成仙。
何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。有人说她是唐朝人，宋初《太平广记》引《广异记》称，有何二娘者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在200公里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实，那天正好是二娘采果的日子，大家又不知二娘从何处采来这么多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女。从此，二娘远近闻名，她借此也不再寄居山寺了。一说她是宋朝人，宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜之。
八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书中均载有他的事迹，称其为唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破衫，一只脚穿靴，一只光着脚丫。更不近常情的是，他夏天穿棉衣，冬天躺卧雪中，却全身冒热气。他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦之人。蓝采和居无定处，四海为家。此仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
韩湘子，普遍的说法是唐代著名文学家韩愈的侄孙，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书中都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官为大理丞。韩湘子成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在7日之内，使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有人说韩湘子是韩愈的外甥，所传事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，其五代时即被仙化。
曹国舅排名八仙之末，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。有关其身世的说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，被封为济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年72寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾收他为徒，曹国舅很快便修成仙道。
此八仙皆为散仙，代表中国人的男、女、老、少、贫、富、贵、贱八个方面，均以惩恶扬善、普救黎庶之苦为乐！
八法所用的法器合称“暗八仙”，皆有一定的含义。张果老所持的宝物鱼鼓能占卜人生，吕洞宾所持的宝剑能镇邪除魔，韩湘子的笛子能使万物滋长，何仙姑的荷花能修身养性，李铁拐的葫芦可救济众生，钟离权的扇子能起死回生，曹国舅的玉板可净化环境，篮采和的花篮能广通神明。
写到此处，我耳边又响起电视连续剧《八仙过海》的主题曲:
仙山隔云海，霞岭玉带连，据说世外有天仙。天仙休羡慕，世人刻苦干，何难亦有欢乐园。有志能自勉，艰辛不用怨，奋斗留汗血，得失笑傲然，但求为世上更添温暖，尽发一分光，进取一分暖。困扰无愁虑，努力谋实践，日日渡过开心快乐年。玉楼仙宫金堆玉砌，俗世比仙境也不差一线。
作者介绍：孙会昌，男，52岁，中国共产党党员，中华诗词学会会员，齐鲁书画协会会员(左笔)，平阴县文化之星，十佳泉城学习之星，山东省百姓学习之星等。
【编辑制作：滑溜，本名刘健。憨派文学创始人，著有憨派文学奠基之作《滑溜》一书。《中国憨派文学》主编。中国散文学会会员 。】
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