他结婚时还不会系鞋鞋带《诗经》曰：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老这是爱情里的一句誓言，也是每一对情侣携手之初都想达到的境界然而现实当中却是执子之手，几年之痒婚姻的平淡与琐碎，将曾经的憧憬与誓言消磨得无影无踪许多夫妻。
《诗经》曰：死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。
这是爱情里的一句誓言，也是每一对情侣携手之初都想达到的境界。然而现实当中却是执子之手，几年之痒。
婚姻的平淡与琐碎，将曾经的憧憬与誓言消磨得无影无踪。许多夫妻因为孩子、利益等纠缠，过着“离不了又过不好”的生活；更有甚者，夫妻两人如同同一屋檐下的陌生人。
婚姻真的是爱情的坟墓吗？那些曾经爱的死去活来的情侣为什么最后成了老死不相往来的路人？
婚姻真的是一座《围城》吗？：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”？
答案肯定是否定的，正如香港作家李碧华所说：
大概1000万人之中才有一双梁祝才可以化蝶，其他的只化为蛾、蟑螂，蚊子、苍蝇，金龟子……，就是化不成蝶，并无想象中的美丽，相爱容易，相处最难，说的也是这个道理。
幸亏有钱钟书、杨绛这对夫妻，成就了这千万分之一，让我们对婚姻不至于彻底失望。
杨绛一生伴随着钱钟书，而钱钟书始终崇拜着她，他们用一生讲述了这世上最纯净的婚姻。
杨绛说：钟书在哪儿，哪儿就是我的家。钱钟书对杨绛的评价是：最贤的妻，最才的女。
从已有的文字资料，打开钱钟书、杨绛完美的婚姻，我们发现原来每个人的婚姻都可以这样完美，只要你愿意。
幸福的婚姻是接纳、包容，甚至弥补对方的缺点，不试图去把对方改造成自己心目中理想的人。刚结婚时，钱钟书不会系鞋带的蝴蝶扣，甚至连左右脚都分不清，连日常的筷子用的都不灵活。如果你是一个女孩，嫁给这样一个男人，估计第一个想法就是嫁错了人。
钱钟书出身书香门第，从小生活条件优渥，对于日常生活一窍不通：
“做学问”时的潇洒与生活上的钱锺书完全是两个人。
杨绛在英国医院生产的日子，钱钟书一个人过日子经常状况百出，他会像孩子一般，跑到医院将自己闯祸的过程向杨绛全程汇报：我做坏事了，墨水把房东家桌布染了；把台灯弄坏了；把门轴弄坏了。
每次杨绛都说：不要紧，我会修。
然而杨绛却不觉得这是什么大问题，更没有伤心自己坐月子还要操心丈夫，她一生一直照顾弥补着钱钟书生活方面的不足。
幸福的婚姻就是一方犯了错误、或者表现脆弱，另外一方想办法调动自己的资源去帮助解决，而不是指责、批评，或者争论谁对谁错。
幸福婚姻中夫妻相处，最重要的是彼此尊重 。1、尊重首先表现在对其父母、家庭的尊重，并接受自己婚后角色的改变。
钱钟书的家庭是旧式家庭，要行旧俗、行旧礼，过年过节要给长辈磕头；而杨绛是在开明家庭和教育中长大的新女性，行的是鞠躬礼。
我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做“媳妇”，从旧俗、行旧礼，一点没有下嫁的感觉。叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节，那么，趁早打听清楚彼此的家庭状况，不合适不要结婚。
现实生活中有许多人口口声声说爱着对方，但却对对方的父母家人一点也看不惯，婆媳矛盾尤为严重。
结婚不仅仅是嫁给一个人，而是嫁给了一个家庭，对对方父母的尊重才是真的爱对方。杨绛用行动诠释什么是真正的爱和尊重。
有许多女孩结婚后，家里家务一点不做，美其名曰：我在家我妈一点都不让我干活，嫁人也不是为了给人当保姆。
杨绛是大家出身，不会做饭，却因为对钱钟书的爱，婚后不久就学会了做饭；“而笨手笨脚”的钱钟书给晚睡晚起的杨绛做早餐，一做就是几十年。
抗战时期，在上海生活很艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。
世间有无数的爱情从爱的死去活来到相互埋怨、争吵，最终走向怨恨、直至走向破碎的结局，他们希望自己的付出能获得等量的回报，而杨绛和钱钟书的爱从来都是心甘情愿得付出。
在婚姻里的杨绛善良体贴，不论成名前、成名后，她一直担当妻子的角色，是钱钟书最难得的内助。
2、尊重是能看到对方的优点和价值，并给与理解和支持。
我爱丈夫，胜过自己。我了解钱钟书的价值，我愿意为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力，创造力而牺牲自己。——杨绛
20世纪40年代，杨绛写的话剧《称心如意》 《弄假成真》上演，一举成名，而当时的钱钟书尚默默无闻。
当钱钟书提出想写一部著作时，杨绛无限支持：他让钱钟书减少授课课时，以便专心创作；课时减少家里收入减少，杨绛为了节约开支，辞了家里佣人，全家的家务由她一个人做，大家闺秀第一次挎篮子去买菜、做饭，吃了无数苦：
劈柴、生火烧饭、洗衣等我是外行，经常给煤烟染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破手指。可是我急切要看钟书写《围城》，做灶下婢也心甘情愿。
这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
尊重源于爱，更是源于了解，源于能看到对方身上的价值。钱钟书自己也说：
（《围城》）这本书整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。
可以说没有杨绛的全力支持和鼓励，就没有钱钟书的倾世之作《围城》。
幸福的婚姻是两个人拥有共同的兴趣和爱好 。钱钟书和杨绛共同的爱好都是读书。
他们的家一直摆设十分简单，但书房满满几大书架书像极了图书馆，古今中外的书种类齐全。
他们生活也一直很节俭，唯独在书籍方面毫不吝啬。只要是没看过的书，他们都有兴趣读一读，且无论中外书籍，他们都会动用一切渠道去买。
杨绛时常打趣钱锺书，称呼他为“书痴”，实际上她自己丝毫不逊色。
幸福婚姻是两个人有共同的人生观和价值观。可以说是中国当代文学中的一名双剑。钱钟书如英气流动之熊剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之熊剑，大智若愚，不显锋芒。——胡河清
钱钟书、杨绛一生淡泊名利，淡泊是一种可贵的人生态度，不仅可以让人释然， 更可让人们穿越风雨。
人生在世，“一帆风顺”也不过是个美好的祝福，磨难在所难免，最重要的是如何保持坚心，赠过世间的黑暗，走向黎明，如同杨绛、钱钟书这般。
正是因为他们有这种淡然沉静的心态，他们一家人才能携手走过了许多黑暗的日子：
文革中杨绛曾被剃成阴阳头，工作是打扫厕所，而钱钟书打扫大院。
而不论何时钱钟书保持着给杨绛写信的习惯：用规矩的小楷记录着所思所想所行，杨绛将这些来信视如珍宝。
因为彼此在一起的力量， 他们更懂得命运带给他们的诸多苦难不是为了让他们对人生失望，而是要将他们打磨得更加坚强，让他们更坚忍地去迎接美好的生活。
世间最好的夫妻相处模式就是钱钟书杨绛这种：既各自独立，又相互融合。这个新的模式是既独立又紧密的你中有我，我中有你的联合体，蕴含着两个人之间共有的思维方式，行为模式和情绪反应方式，这就是伴侣间的共同人格。
钟书是我们的老师，我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典到无法自己解决，才发现他可高大了，但是他穿衣吃饭都需要我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。
这种好的共同的人格是：患难与共，相互扶持的，能去完成共同生活目标乃至大的理想。
钱钟书在出版短篇小说集《人•兽•鬼》时，在自留的样书上为杨绛写下了那句无与匹敌的情话：“赠予杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。
在他的心中，她始终是“最贤的妻，最才的女”，在这一生一世里，最懂他的，始终是她。
