在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。重庆丰都鬼城的由来二：鬼帝(土伯)之说。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。丰都鬼城如此出名尤其自然条件的一方面，但是更重要的还是它的悠久的历史。
传说重庆丰都鬼城是人死后灵魂归宿的地方，我国许多的文学名著都对这里进行了很多的渲染，西游记里的孙悟空就是在这里大闹阎罗殿，一笔勾销的所有姓孙的人的生死薄。这里仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。
重庆丰都鬼城的由来有什么根据?鬼城丰都为什么要建在丰都呢?关于重庆丰都鬼城的由来，说法非常的多，但总的说起来，一共有三点：
重庆丰都鬼城的由来一：道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
重庆丰都鬼城的由来二：鬼帝(土伯)之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
重庆丰都鬼城的由来三：佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
重庆鬼城丰现今是重庆最出名的景点之一，或许对一般人对于丰都这个词语都不太熟悉，但是提到另一个词语大家就会比较熟悉了，那就是酆都。在很多的关于鬼神的影视剧和书籍中，酆都都曾经出现过。在这些作品中，酆都是一所阴森森的城市，在里面聚集着从人间去世的鬼。
丰都鬼城如此出名尤其自然条件的一方面，但是更重要的还是它的悠久的历史。 根据文物考察和民间传说，丰都鬼城存在的时间太长了，名声也太大了，所以到了后来很多的民间鬼神传说都是依托着丰都发展，以至于到了后来，民间传说和丰都鬼城的名号紧密的联系在了一起，现在已经很难分清楚了两者之前是前者影响了后者，还是后者传播了前者。总之，就是两者互相影响着，为中国的鬼神文化增添了浓重的一笔。
