貂蝉拜月至于西施历史上到底存不存在仍有争议不同，毛嫱、丽姬确实是真实存在的历史人物，毛嫱乃是和故事中西施同时代的越国绝色美女为越王勾践的爱妾，而骊姬历史上好像名头更大，乃是春秋时骊戎国君之女。汤显祖虽然“鸟惊入松网，鱼畏沉荷花”，表达的应该是这个意思。转音频、洗稿，剽窃者请自重，发现后起诉
说到“沉鱼落雁”，经常是和“闭月羞花”一起用，每两个字，对应一位古代大美女，真的是很美好的历史典故。
“沉鱼”是说在春秋末期，越国有一位叫西施的女子去河边浣纱，水中的鱼看到西施俊俏，美丽的倒影都自惭形秽，不敢浮上水面，全都沉到水底去，于是呢，慢慢的“沉鱼”就成了西施美貌动人的代名词；
西施浣纱
而“落雁”的主人公乃是出塞的王昭君，说是在汉元帝在位期间，为了安抚北匈奴，选昭君与单于和亲。恰逢秋季，王昭君是告别故土，一路西行，不知何时能再回来。王昭君当时心情悲痛，为抚平心绪，便轻轻地拨动琴弦，奏鸣起了婉转悲凉之曲。此时空中向南飞的大雁听到这动人的琴声，俯瞰到车上的昭君竟然都被其容貌所折服，忘记摆动翅膀，跌落地下，从此“落雁”成为了昭君的代称。
昭君出塞
而常用的“闭月羞花”分别讲的是拜月的闭月貂蝉和“云想衣裳花想容”的杨玉环。不过本期呢，我们要重点讲的是“沉鱼落雁”，那大家伙现在一听，那就是形容女子绝美的佳句，但其实“沉鱼落雁”的典故去考证，最早出自于战国中后期的《庄子.齐物论》一书，原文，“毛嫱、骊姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我贯之，仁义之断，是非之途，凡然摇乱，五物能知其变。”
貂蝉拜月
至于西施历史上到底存不存在仍有争议不同，毛嫱、丽姬确实是真实存在的历史人物，毛嫱乃是和故事中西施同时代的越国绝色美女为越王勾践的爱妾，而骊姬历史上好像名头更大，乃是春秋时骊戎国君之女。晋献公打败骊戎后，骊戎国君就将美艳的骊姬与其妹少姬就献给了晋献公，很受宠，那这骊姬就成了晋献公的妃子，也就是后来继君奚齐的生母，也正是这个女子使用离间之计，挑拨晋献公与儿子申生重耳，夷武的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称“骊姬之乱”。
骊姬之乱
但话说回来，没有她的话，可能就没有后来的春秋五霸之一的晋文公了。那庄子当时说这段话的意思是什么？他是讲毛嫱、丽姬世人皆知的大美人，可奇怪的是，水中的鱼儿见到他们深深潜入水底，鸟儿见了他们赶紧四散高飞，麋鹿，见了他们撒开四蹄，飞快逃离。由此发出质问说人与鸟和麋鹿四者究竟谁才懂得天下真正的美色呢？所以以我看来，仁与义的开端是与非的途径，都纷乱复杂，我怎么知晓他们之间的分别。
庄生梦蝶
从这段文字我们也得出这样的结论，一个是毛嫱、丽姬才是“沉鱼落雁”的历史原型，跟西施和王昭君无关。另一个，就是说庄子举这个例子不是说他们有多么多么漂亮，恰恰相反，“沉鱼落雁”原本是说人们自以为美的、漂亮的东西，反而会把动物们吓得够呛，觉得很惊悚。庄子是想通过这样一个预言告诉大家，不要拿自己的一套标准衡量别人，要求别人，大道唯一，但一生万物，万物各有千秋，角度千差万别，要多善用不同的角度去思考问题，看待世界！
宋之问
这跟今天我们理解的来形容人之美毫无关联。好，那讲到这儿问题来了，什么时候大家伙认为“沉鱼落雁”是专门来形容女子漂亮的呢？直到今天去考证的时间是有点长，说唐朝的一个诗人叫宋之问，他有一句诗词说，“鸟惊入松网，鱼畏沉荷花”。大概呢是可以推算，可能是在唐朝诗词兴盛时，人们开始用“沉鱼落雁”来形容女子之貌美，因为这4个字搭配起来很有诗情画意，所以呢古人就用了。请注意我用的词是“可能”，因为宋之问的诗词并没有“沉鱼落雁”四字。
汤显祖
虽然“鸟惊入松网，鱼畏沉荷花”，表达的应该是这个意思。如果说非要一锤定音，那我们现在可以确定的是，历史到了元朝的时候，由于市井小民文化丰富，原杂剧盛行，你像有一个词人叫杨国，有诗云，“羞花闭月，沉鱼落雁，不嫩也混淆”，当时是配着曲子唱的婉转千回，可就有了今天这意思了。因为流传度很广嘛，到了后世，比方说出了一位著名的明代戏剧家文学家叫汤显祖，其所做的《牡丹亭》有这么一出，“不提防，沉鱼落雁，鸟惊喧，则怕的，秋花碧月花愁颤”，那更是将沉鱼落雁和闭月羞花完美融合，然后推送到民间，成为大家形容美人的最常见的无脑套语。
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