李清照的《渔家傲·记梦》一般只作为易安词偶然发表的特殊风格予以提及。事实上，这首词的风格与易安词并不相同。宋高宗赐御书“精忠岳飞”锦旗，使岳家军扬名天下。收复襄阳六郡是南宋建立以来第一次收复大片失地，大大增强了宋高宗君臣收复失地的信心。据李清照年谱，这一年她正在南宋朝廷所在的杭州生活。如今国破家亡，人民流离失所。当前国家最需要的是岳飞这样的军事人才。所谓“日有所思，夜有所梦”。
渔家傲·记梦
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
李清照的《渔家傲·记梦》一般只作为易安词偶然发表的特殊风格予以提及。事实上，这首词的风格与易安词并不相同。直观地说，它更接近于诗，也更接近豪放派。这其实是李清照抒发爱国情怀的作品。
解读这首词，要做到“知人论世”，需要了解两点：一是岳飞的匡复中原之举；二是李清照本人的态度。
先说第一点。据史载，岳飞于绍兴元年至三年（1131—1133）先后平定了游寇李成、张用、曹成和吉虔州的叛乱，升任神武后军统制。宋高宗赐御书“精忠岳飞”锦旗，使岳家军扬名天下。绍兴四年（1134）春，岳飞上书，提出收复陷于伪齐刘豫政权的襄阳六郡的主张，奏议得到朝廷许可。短短三个月，岳家军就实现了既定的计划。收复襄阳六郡是南宋建立以来第一次收复大片失地，大大增强了宋高宗君臣收复失地的信心。据李清照年谱，这一年她正在南宋朝廷所在的杭州生活。
再说第二点。李清照受到士大夫式的培养，以天下为己任，是一位颇有英雄气概的奇女子。在《打马赋》和《打马命辞十一则》中，可以窥知她对历史上战争的留心和对行兵布阵的了解。在《打马赋》的结尾，诗人自比花木兰，这年她已经51岁了，故说“老矣不复志千里”，唯期望能见到中原收复，可以举家渡过淮水，返回山东故乡。
由此推想，这首《渔家傲》应该就是此时所作。词人通过“记梦”的魔幻手法，表达了她的爱国之情。且看她的梦境：
词家独自乘坐一条小船，在拂晓雾霭之中漫游。天际云涛汹涌，一时，她恍惚航行到天上，无数星星在身边流淌而过，星河变幻着，转眼之间，涌现出无数风帆，翩翩起舞……
她不知不觉间来到了天上的宫殿里，只听得天帝的声音，很关切地发问道：你——想要到哪里去？我可以实现你的愿望。
词人禀告说：天帝啊，前路漫漫，而我却已经老了。半辈子学写诗，虽然也写出过惊人的好诗句。又有什么用呢？如今国破家亡，人民流离失所。所幸出了一位岳鹏举，横扫金兵，力挽狂澜！天帝呀，我希望你叫这九万里海风不要停息，让我驾着这条小船，追随岳将军一直回到山东老家去。
这里的“帝所”“天帝”，是比喻宋高宗的南宋朝廷。词人在梦中（或梦想）面见皇帝，提出请战的要求。当然，这只是一种向往，客观社会条件不具备，而且词人已经51岁，所以即使在梦里，她也嗟叹自己“日暮途远”。词人早有才名，在这里却觉得才情再好，也于国事无补。当前国家最需要的是岳飞这样的军事人才。“九万里风鹏正举”，表面是用《庄子·逍遥游》的典故：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”而暗地里则是用了岳飞字鹏举的今典。“蓬舟”指简陋的小船，这里形容词人在梦中乘坐的小艇。
梦境和文学作品不同，托“记梦”来抒写不便明言的想法，原是从《楚辞·离骚》开创而通行后世的写作手法，不排除李清照也是遵从这个传统。当然，我们也不排除词人真做过梦，在梦中面见宋高宗，直陈己见，希望皇帝全力支持岳飞收复中原。所谓“日有所思，夜有所梦”。不过，把梦写成词，是一个再创造的过程，所以用游仙体的形式，写得迷离虚幻。
《渔家傲》的词调，因晏殊《珠玉词》中“神仙曲渔家傲”一句而得名。据宋人文莹《玉壶清话》卷九说：“先是数载前一渔者，持蓑笠纶竿，击短板唱《渔家傲》，其舌为鸣桹之声以参之。”李清照这首词从内容到风格，都与上述记载相近，这可以解释其词风何以与易安体不同，而词人这一选择其实是颇有讲究、用心良苦的。
（作者系广东《学术研究》杂志社原主编）
- 来源：中国社会科学网-中国社会科学报
- 作者：刘斯翰
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