我们看到“恒”字，长久如日月的意义就会一目了然。有恒产者有恒心，这是普通人的精神境界，无恒产而能有恒心，只有真正的士才能做到。可以说，“恒”是一种精神追求，体现善于担当的力量。恒是一种巨大的力量，只要我们一件事情接着一件事情办，持之以恒，相信我们定能事有所成。
“恒”就是“长久”的意思。甲骨文的恒字写作
，是月亮在天地之间盈虚轮转的象形，象征着天长地久。到了西周中期，青铜器铭文的恒字写作
，增加了一个“心”字旁，也是意义符号，来强调人的恒心。青铜器铭文的恒字与后世繁体字“恆”写法一样，而现代规范汉字的“恒”形体稍有变化，其中的“月”改为“日”，以太阳的升降来表达永恒的寓意。
我们看到“恒”字，长久如日月的意义就会一目了然。古老的《诗经·天保》这样吟诵：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，如松柏之茂。”这些吉祥而优美的诗句，我们今天仍然经常使用，来表达最诚挚的祝福。
我国另一部古老的经典《易经》是阐述变化规律的书，其中有一篇《恒卦》，是讲解恒常不变道理的。《恒卦》的符号由“雷”和“风”组成，所以《恒卦·象传》这样写道：“雷风，恒，君子以立不易方。”《恒卦》反映了中国古人的辩证法思想：“变易”与“不易”、“迅雷疾风”与“日月永恒”和谐地统一起来。
清朝第一位状元傅以渐对此解释说：“天下至震动者，莫如雷风。凡人易至仓皇失措，而君子以为此恒也。生平确有把持，自不因惊顿变，至变不变，其学乃真。”这句话的意思是：一般人面对迅雷与疾风，容易惊慌失措，而君子因为胸中有恒常不变的真理，自然能够处变不惊，坚持原则，以不变应万变。
中国历史上这样的例子还真不少，最久远的是舜帝的故事。年轻时的舜在大山中遇到烈风雷雨而不迷失，尧帝由此知道舜的德能可以担当天下的重任，等到尧年老的时候，就让舜代替自己行使天子的权力。
“恒”是自古以来中国人的追求，正如郑板桥的诗所言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”孟子说过：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”然而孟子还说过：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”有恒产者有恒心，这是普通人的精神境界，无恒产而能有恒心，只有真正的士才能做到。这就是左宗棠所说的：“身无半亩，心忧天下。”可以说，“恒”是一种精神追求，体现善于担当的力量。
《周易》说：“君子以言有物而行有恒。”恒是一种巨大的力量，只要我们一件事情接着一件事情办，持之以恒，相信我们定能事有所成。
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