请”紫姑神“就是扶乩（箕），这项神秘活动流行于古代中国，主要是用来占卜未来吉凶。在南宋笔记小说《夷志坚》中记录了很多相关故事，不过在当时的士大夫阶层，似乎并非是从占卜的目的去请神，更多是求些诗词娱乐消遣。子不语怪力乱神本故事出自《夷坚志-女鬼惑仇铎》作者：洪迈（南宋）“紫姑神”一类大多是“灵鬼”假托，并非真是上方神仙，其中也有能害人的，光是我听过和见过的类似事就不少。今天我记录一个最近发生的事，希
请”紫姑神“就是扶乩（箕），这项神秘活动流行于古代中国，主要是用来占卜未来吉凶。在南宋笔记小说《夷志坚》中记录了很多相关故事，不过在当时的士大夫阶层，似乎并非是从占卜的目的去请神，更多是求些诗词娱乐消遣。
子不语怪力乱神
本故事出自《夷坚志-女鬼惑仇铎》作者：洪迈（南宋）“紫姑神”一类大多是“灵鬼”假托，并非真是上方神仙，其中也有能害人的，光是我听过和见过的类似事就不少。今天我记录一个最近发生的事，希望读到后生能以此为戒。
说浙江天台读书人仇铎，他本是仇待制(仇寓)的族人，经常往来于江淮之间，一直混到了壮年也没娶上媳妇。说他在宋孝宗 乾道元年（西历1165年）秋天时，超级迷恋请“紫姑神”，不过他请“紫姑神”为得是求些诗词。他平日里也总是吟唱这些“神”作的诗词，时间久了渐渐地他的精神就被“紫姑神”所迷惑，最后愈演愈烈发展到这个“神”不用请自己来，每天早晚都在他的左右不离开。而此时的仇铎也希望这个“神”能现真形就好了，那样的话就可以做成夫妻。
这个“神”也总是托梦给他，仇铎已经深深地沉迷其中不能自拔，但时间长了他也有所醒悟，也怕死，怕与鬼物久了身体会受不了，所以后来也总是推辞。但此时这个鬼緾的越来越紧密，甚至不用通过扶箕写字，而是有个无形的力量把持着他的手写字，也就是能附他的体了。与他同行的朋友看见他这个状态很吓人，有一天，他们一行来到泰州市游玩，还特意去了城隍神祠，因为仇铎神智不清，所以大家代替他焚香向神明祷告他被緾的这个事。
再说当时刚进庙时，仇铎表现出来的状态，就好像很恐惧的样子，他的上下牙抖得嘎嘎作响。等回到住处后，他又向朋友要来纸笔准备写字，那意思是要与鬼妇人对话，问问她到底想干什么，其中对话内容很长也很啰嗦，我删繁就简，大概意思是说：（注：根据故事来看，以下内容是城隍爷要求这个鬼写的供状）
我（女鬼）是大宋国东京城内四圣观前，居住弟子纪爽人称三六郎的妻子张氏人称三六娘，我只活了三十三岁。我是辛酉年三月十二日巳时出生，癸巳年三月十四日死亡。同年九月份我在箕口这个地方遇见了吕先生（吕洞宾），得到了他亲传的导引养生之术。自此后周游四海，于今年八月三日路过高邮军（今江苏高邮）时，看见台州进士仇铎在延洪寺的塔院内请蓬莱大岛真仙（扶箕），因为他喜欢本人年轻，所以我就降到箕笔上了（扶箕用的笔），诈称：“我们姊妹都是蓬莱山的仙子，承蒙你的供养，今天降临坛场。你最好心思至诚，不得有少许妄想，只有这样我才会经常降临你的坛场。”
于是就这样交往了十天，大家都熟了，我不应该写些污言秽语去挑逗勾引仇铎，又忽悠他说将来会当宰相，以此来迷惑他的心志。等八月十七日来到泰州时，我要求跟他见面，他不答应，又要求去他梦里见面，他也不答应。于是我又吓唬他说：“你父亲恨你不孝，已经向老天焚章报告。上天降旨，准备三天内用雷劈死你。最好多准备一些茶点水果、香烛一类，向上天磕头乞命，到时我也会帮你向老天祈请免祸与你。”后来我又跟他要《度人经》一万卷，又跟他说：“三年以后，我一定与你成为夫妻。”
我吓唬仇铎让他老实听话，又伪称吕仙翁就在这里，命令你明天天不亮时，来东门外石坟侧相见。当时仇铎还打算去见面，但众人都挽住不让他去。后来我又在纸上写了‘云房’两个字，又让他吃半两乳香（中药名），因为此药吃上后会发热，我想让他狂渴时投水而死。我还让他用头去撞柱子，还让他自己用破瓷片往脸上剌，但折腾半天他也没死成。（实际就是让他自杀）
后来我又跟他说天神来要你命了，先要烧你的左胳膊，我又教他躲进草垫子里，趴在床底下，我又假作是吕仙翁来救他，装着对天神说话的样子说：“我吕岩在此，这个人我保定了，要是他死了，我吕岩就不做神仙了。”如是又经过两个时辰，也没能杀死仇铎。
到了晚上时，我又忽悠仇铎说：“我并非是蓬莱岛的仙人，我原是白犬精。今天代替你被雷劈死，以后永远沉沦为下鬼，你最好跟我杯酒叙别。”接着第二天时，我又来说：“我是兴化县阿母山的白蛇精，以前杀过三千七百多人。”
当时众人看见仇铎这般模样，所以准备去请法师过来整治。我当时又附到仇铎的身上说：“谁来我都不怕，我只怕龙虎山的张天师。”因为我三六娘也十分留恋仇铎，为了使他迷而不返，所以要天天纠缠着他，只有这样才能要了他的性命。今天你们替仇铎上诉于本郡城隍，城隍爷又把这个事上奏了老天爷，这才治了我的罪，又让我把问题交代清楚。我如实都说了，甘愿伏法。
以上就是大概内容，原文有一千五百多字，我只捡了重点说。当天他们便把女鬼供状焚化上奏老天，三天后仇铎清醒了，前后被这个鬼迷惑了将近一个月。那妇人自称是死于癸巳岁，到今天时已经五十三年了，这女人沉沦鬼趣也真是够久了！
施食给饿鬼道众生
评论：东京城即是北宋都城汴梁，当今的河南开封。四圣观，是当时宋都很有名的一处道观。根据自述这妇人死于宋徽宗 政和三年即西洋历1113年。令我费解的是，她死后同年九月份遇见吕洞宾，得传“导养之术”，她应该说的不是假话，实在不明白当时她是鬼魂的状态并没有肉身，还学这个导养什么？
总得来说扶箕（乩）一类背后的“那个存在”，即可能是人也可能是“灵鬼”，虽偶有灵验之处，但也万不可迷信依止。
