在中国古代历史上，有关高跟鞋的起源至少有多种文化渊薮。从具体的形制上分析，就是在鞋子的两端各加上一种增加高度的鞋齿，可以避免受到泥地的干扰，因为这种原因，高跟鞋最先被称为齿屐。因此，这种高跟鞋被称为登山屐，或者谢公屐。不过从实际情况来考虑，所谓的登山屐只是理想的情形，并不实用。独特的形制使得主要为满族女性所采用，其使用过程中昂首挺胸，前后摇曳的形态称为女性美的典范。
高跟鞋的起源有七种，从男性到女性，满清是最得神韵的一种
高跟鞋在古代历史上有非常丰富的人文实践和社会风俗，其延宕有着数千年的历史，换句话说，高跟鞋的产生最初并不是女性所独有，而是有着自己的实用功能和装饰功能。在中国古代历史上，有关高跟鞋的起源至少有多种文化渊薮。
1.春秋时期的高跟鞋是木质的鞋履
木屐实际上是高跟鞋诞生的雏形，在我国春秋时期已经出现。在出土的文物资料中，古代人们就有一种双齿形的木屐，这个春秋战国时期的鞋子，在很大程度上是高跟鞋的雏形。从具体的形制上分析，就是在鞋子的两端各加上一种增加高度的鞋齿，可以避免受到泥地的干扰，因为这种原因，高跟鞋最先被称为齿屐。
2.胡履高跟鞋实际上是为了作战需要
战国时期，赵武灵王胡服骑射改革之后，为了适应战争的需要，也对鞋子进行了较大幅度的改革。就是在北方民族的特有环境中，改变了原先在泥地行走不便的现状，将原先的鞋子上增加了较高的鞋跟，从而避免了冰雪环境的侵害，并且在骑马奔驰时，能够避免从马镫上滑落，这种高跟式的鞋子是为了作战环境的需要。
3.汉代的高底舄主要是为了礼制的需要
汉代时期出现了一种高底舄，就是在鞋子的下面增加木低，这种做法主要是基于实用性的需要。高底舄主要是为了朝会和祭祀的需要，因为古代朝会和祭祀一般会有很长的时间，在这个过程中会有泥水污染鞋底，故而传统的高底舄能够在鞋底上用布匹、皮革和幕僚综合运用，形成一个托底，避免了环境的侵扰。
4.魏晋南北朝时期的谢公屐实际上也是基于实际需要的高跟鞋
在李白的诗篇中，“脚著谢公屐，身登青云第”便是描写魏晋时期高跟鞋的实际功能，在这个时期鞋子，一般前后加装两个木齿。在上山时候，去掉前面的齿，下山时候，去掉后面的齿，从而保持相对的平衡。因此，这种高跟鞋被称为登山屐，或者谢公屐。不过从实际情况来考虑，所谓的登山屐只是理想的情形，并不实用。
5.隋唐五代时期出现的后跟高于前跟的高跟鞋算是现代高跟鞋的滥觞
在隋唐时期，相对开放的社会生活出现了后跟高于前跟的高跟鞋，属于古代绚丽多彩的足饰，这些特点跟现代意义上高跟鞋已经十分相似。此种装饰已经跟前代基于实用功能的高跟鞋已经有了很大的区别，主要用以装饰之用，功能性的消失预示着精细的工艺乃至观赏性实施到其装饰功能上。
6.宋元明时期的物质丰富为高跟鞋的发展提供了材料支撑
宋代木屐的进一步发展，已经在材料上有了较大的变革，就是从木屐制成的鞋开始有较为贵重的纺织品、皮革品支撑，这时候的高跟鞋被称为高齿帛屐，鞋面上材料已经从布换成了更为结实耐用的皮革。此时的高跟鞋能够在雨雪天气中作为套鞋使用。并且发展到明代，前后双齿高跟鞋已经发展为单齿的高跟鞋，跟现在的高跟鞋已经十分类似。
7.清代高跟鞋是高跟鞋发展历史上的一个异类
清代的高跟鞋很高，但装饰的部位跟前代有所不同，属于历代发展中的一个异类，装饰在鞋子的中部，其木跟高一般为5-10厘米，有的可达14-16厘米，最高的能够达到25厘米左右，这种形似花盆的高跟鞋被称为花盆底高跟鞋。独特的形制使得主要为满族女性所采用，其使用过程中昂首挺胸，前后摇曳的形态称为女性美的典范。
概而言之，高跟鞋的起源有以下几种：
其一，春秋时期的木屐高跟鞋，是高跟鞋在中国诞生的雏形，因材质为木料，又称木屐；
其二，战国时期的胡履厚底鞋，胡服骑射改革后的靴子，将鞋跟加高后也是高跟鞋的形制；
其三，汉代高底舄，此做法是基于实用性考虑，在鞋底上增加鞋掌用于朝会和祭祀；
其四，魏晋齿屐，此时的高跟鞋可拆卸，可以前高后低，也可以前低后高，被称为谢公屐；
其五，隋唐高跟鞋，比较接近现代意义上高跟鞋，后跟高于前面，主要发挥装饰作用；
其六，宋元明高齿帛屐，此时的高跟鞋已经非常精美，用纺织品材料替代粗糙的木质材料；
其七，清代花盆底鞋，这种上细下宽、前平后圆的形状，是满族削木为履的习俗。
