肝为脏，胆为腑，肝胆互为表里，二者的联系非常密切。腿的外侧是足少阳胆经循行之处，是胆腑与肢体密切关联的通道。意思是，六腑的养生要注意使其传导功能正常，使其保持通畅，不能“满”。搓和敲打胆经是疏导胆经的方法。足窍阴在足第四趾的外侧，距离指甲外缘0.1寸。《黄帝内经·上古天真论篇》说到的“志闲而少欲，心安而不惧”才是最符合自然的心态。
人的性格各有不同，有的人坚定果断，遇上事情能很果断地做出决策；有的人优柔寡断，遇到事情犹豫不决，思前想后，好半天也得不出一个结果。
《黄帝内经·灵兰秘典论篇》中说道：“胆者，中正之官，决断出焉。”
什么叫“中正之官”呢？
《中国社会通史》指出：“两汉实行察举制，待选人士要经过考察后才能向朝廷推荐。魏晋以后，察举制逐渐被九品中正制所取代，各州郡有声望的人担任‘中正’，负责评定当地士人的品级，朝廷依照士人品级授官录用。”
所以中正之官必须是是非分明、有主见、有决策的人才。
唐代的《内经》学家王冰解释“中正之官”时说：“刚正果决，故官为中正；直而不疑，故决断出焉。”
由此可见，胆就好比一个是非分明、有主见的管理者，由它来做出决断。所以胆气足的人坚定果断，胆气虚的人就会犹豫不决、优柔寡断。
那由什么来决定胆气充足与否呢？这主要取决于肝的疏泄功能正常与否。
肝为脏，胆为腑，肝胆互为表里，二者的联系非常密切。如果肝的疏泄功能不正常，肝的气不能输入到胆，胆的精气就不足，自然就会胆虚。
所以平时情绪多变、肝郁气滞的人，往往优柔寡断，而平时就豁达开朗，肝气条达舒畅的人，遇事情也比较果断。
我国历史上戊戌变法的烈士之一谭嗣同曾在狱中留下这样的诗句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”
这种为了天下人谋幸福而自我牺牲的精神，是何等的英雄气概!从诗句中我们也可以想到，正是有如高山一般雄厚的肝胆之气的人，才做得出这么勇敢的决断。
有个朋友正值壮年，因为个人感情问题导致情绪多变，遇事犹豫不决，他经常打电话问我：这件事该怎么办，那件事该怎么办，我这么做会怎么样……
到入冬的时候，他告诉我，近来他感到大腿两侧肢体麻木，且麻木感一直延伸到小腿。
最初坐久了才会这样，后来发展到不管是坐着、走着，还是躺着，都会出现这样的情况，天气越冷情况越严重，还伴有轻微的腿部疼痛，但说不清是肌肉痛还是骨头痛。
腿的外侧是足少阳胆经循行之处，是胆腑与肢体密切关联的通道。这位朋友就是因为情绪不佳，肝郁气滞，肝不能输精到胆，胆气虚了，性格才会变得犹豫不决。
时间一长，胆的经络也瘀滞，经络中气血少了，沿着胆经分布的大腿两侧得不到气血的滋养，就出现肢体麻木。
正如《黄帝内经·痹论篇》所说：“皮肤不营，故为不仁。”不仁就是肢体麻木的意思。
我告诉这位朋友，每天可用手掌搓腿部的胆经，也就是两腿的外侧，从大腿根部搓到小腿外踝，基本上就是沿着裤缝的位置。搓几遍后再敲打，用拳头从上敲打到下。
同时我建议他在当地找中医师进行中药调理。他按照这样治疗了一段时间之后，腿部两侧的麻木感就消失了。
敲打胆经是一种非常简单有效地疏通经络的方法，也是可以补充胆气的方法。
胆属于六腑之一。《黄帝内经·五脏别论篇》中说：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”意思是，六腑的养生要注意使其传导功能正常，使其保持通畅，不能“满”。
现代人的生活节奏太快，生活压力太大，有许多情绪不畅快的时候，也有许多前思后想不能决断的时候，这样就有许多不通畅的气和血蓄积到经络中，使胆经中蓄积满了代谢废物。
搓和敲打胆经是疏导胆经的方法。搓可以疏导郁滞的气血，敲打可以震荡、激发经络的正气，使蓄积的代谢废物排出体外。平时心情不畅快，性格犹豫不决的人可以时常搓和敲打胆经，这样等于给自己做了个自我保健。
搓胆经的方法是：先用手掌根部从臀部胯骨后方开始，沿着腿部裤缝的位置从上往下搓，一直搓到足外踝，搓6~9遍后再点按胆经的井穴足窍阴，力度以痛为止。足窍阴在足第四趾的外侧，距离指甲外缘0.1寸。
敲打胆经的方法是：手握空心拳，用小指那一侧敲打腿部的胆经，位置与上面介绍的相同，一般敲打次数不拘泥，工作间隙和睡觉前都可以敲打，力度以酸、胀、麻、微痛为止。
犹豫不决本来是为了考虑得更周全，人人都有不能决断的时候。但是过度的犹豫不决就会给精神造成困扰，使气血郁滞、经络郁滞，所以我们必须要有目的地培养果断的意识，思前想后的结果未必是最好的。
《黄帝内经·上古天真论篇》说到的“志闲而少欲，心安而不惧”才是最符合自然的心态。
