爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。关于“春节”的起源，历来说法不一。但是其中为公众普遍接受的说法就是，春节由虞舜兴起。这也是农历新年的由来，后一直叫春节。因此，每到除夕这一天，村民们便扶老携幼地逃往深山，以躲避怪兽“年”的伤害。春节在不同的历史时期，有不同的特指。汉朝时期，人们将二十四节气的第一个立春称“春节”；南北朝时期，人们把整个春季叫“春节”。田家占气候，共说此年丰。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
说到古诗词里的春节，我脑海中蹦出的第一首诗就是北宋王安石的这首《元日》。这是一首描写春节除旧迎新的诗。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇香的屠苏酒感受到了春天的气息。初春的太阳照耀着千家万户，家家户户门上的桃符已经换成了新的。这首诗太具有代表性了，它将春节一些代表性的生活习俗，细致化地展现了出来：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符。这首诗是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行，指出新生事物必将取代没落事物的规律。
关于“春节”的起源，历来说法不一。但是其中为公众普遍接受的说法就是，春节由虞舜兴起。大概在公元前2000多年，舜帝即天子位，他带领部下祭拜天地。从此，人们便把这一天当作岁首。这也是农历新年的由来，后一直叫春节。
关于“过年”还有许多不同版本的传说，据说古时候，有一种叫作“年”的怪兽，它比老虎还要凶猛，比大象还大几倍，而且常年深居海底。每到除夕的时候，它就上岸，并吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这一天，村民们便扶老携幼地逃往深山，以躲避怪兽“年”的伤害。
可是，这一年的除夕，从别的地方来了一个老者，他不但没有躲避，反而说能够制伏怪兽“年”。他在村里的家家户户的门上贴上大红纸，又将村里屋内弄得烛火通明。当怪兽“年”来的时候，它浑身一抖，怪叫了一声。这个时候，老者弄出“噼噼啪啪”的炸响声，“年”再也不敢动了，狼狈逃窜。
乡亲们回村的时候，看到身披红袍的老者，又看到安然无恙的村庄，十分惊奇。老者和村民们说：“‘年’最怕红色、火光和炸响。”而这一天正好是正月初一，人们知道了驱赶“年”的方法，此后，每年除夕，家家户户都贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
春节在不同的历史时期，有不同的特指。汉朝时期，人们将二十四节气的第一个立春称“春节”；南北朝时期，人们把整个春季叫“春节”。我们现在过的“春节”是在新中国成立以后开始的。另外，春节在不同的时代，名称也不相同。在先秦时期，一般称为“上日”“元日”等；到了两汉时期，又被称为“岁旦”“三朝”；魏晋南北朝时期，称为“元辰”“元日”；到了唐宋时期，则被称为“元旦”“新正”；而清代一直叫“元旦”或者“元日”。
唐宋时期，许多诗人写了关于春节的诗词，比如，山水田园派诗人孟浩然的《田家元旦》：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
这里的“元旦”就是我们现在的“春节”，因为在唐宋时期，对于春节的称呼就是“元旦”或者“元日”。
诗的首句便写斗转星移，岁月不居，显示时间的推移和节序的更替。古人认为，北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨新的一年又开始了。
这个时期的孟浩然是四十岁的壮年时期，概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想。我已经四十岁了，虽然没有官职，但仍担心农事。这里也体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。
颈联则描述了一幅典型的田园牧歌图。诗人看到在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。尾联扣题，写田家元日之际，凭借占卜纷纷预言丰收年。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
宋代词人毛滂有一首《玉楼春·元日》：
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
莲花滴水送走了旧的一年，在井边悬挂着冻酒，晓寒侵入之时，柳枝的苗条身姿，已经透露出一些新春的气息。通过各种事物的变化，描写春天来临时的样子。
虽有佳人歌女劝酒助兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。此词构思新颖，饶有情致。
春节在每一位诗人的眼中都不同，除了“桃符”“屠苏酒”“爆竹”，还有其他的景色描写，比如宋代诗人陆游的《除夜雪》：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
这首诗说的是“瑞雪兆丰年”的寓意，在四更天刚刚到之时，北风带来了一场大雪。这是上天赐给我们的瑞雪，正好在除夕之夜到来，预示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子，还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草书赶写着迎春的桃符。
明清时期，春节被称为“新正”或者“元旦”，明代诗人叶颙有一首《己酉新正》，全篇如下：
天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
这首诗说的是，在新春佳节到来之际，无风无霜，春意盎然。又要长一岁，新春的景象代替了旧的一年。梅花、柳树展现了新的姿态，显得冬天不凋的松树有了些老态。愉悦的心情使得人们饮了过多的屠苏酒，欢笑的声音响彻了云霄。
清初戏曲家孔尚任，他的传奇剧本《桃花扇》很著名，但是他也写过一首关于春节的诗《甲午元旦》：
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
传说总归是故事，关于春节“贴春联”的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》《燕京岁时记》等记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。后来，为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。在民间，门神是正气和武力的象征，只要在大门上贴上门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们喜欢将秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
春节是我国的传统节日，如今“爆竹”“桃符”等一些习俗都还在。只是随着时代的变化，春节让更多人懂得了幸福和团圆的意义，每年的这个时间前后，无数在外闯荡打拼的人，都不远千里踏上归途。“过年回家”似乎早已植入我们的骨髓，成为我们的一种本能。
