壹人物简介曹仲达，中国南北朝北齐画家。来自中亚曹国，曾任朝散大夫。他在东魏时已开始服务于朝廷,但其作画声名最盛之时当在北齐,时任朝散大夫,后事周、隋。吴国画家曹仲达见后，摹写不已。曹仲达学会佛像后，或绘卷轴以供礼拜，或图寺壁以助庄严，所作大佛像有的高达5丈，气魄恢宏，庄严妙相，仰之弥高，令人肃然。他被誉为“佛像之祖”，对佛教东渐起到一定的推动。世传曹仲达绘有《维摩诘图》、《释迦牟尼说法图》等。
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人物简介
曹仲达，中国南北朝北齐画家。来自中亚曹国，曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。所画人物以稠密的细线，表现衣服褶纹贴身，其独创的佛像画法，喜欢用线条表现出紧质贴身的衣纹。“曹之笔，其笔稠叠而衣服紧窄，后谓之曹衣出水”。与之相反的唐代吴道子“笔才一二，像已生焉”的疏体，用莼菜条的线条寥寥几笔表现出褒衣博带的人物。
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可考生平
曹仲达原为中亚粟特的曹国人, 考画史所载曹仲达的两个师承渊源——周昙研齐、袁昂梁均为南朝人, 则曹氏可能生于南梁, 后入东魏、北齐。他在东魏时已开始服务于朝廷, 但其作画声名最盛之时当在北齐, 时任朝散大夫,后事周、隋。其作画题材有佛像、人物肖像、弋猎鞍马等。唐人所见的曹氏作品有七件卷轴画、二件佛寺壁画卷轴画—《齐武临轩对武骑图》二卷、《慕容绍宗像》一卷、《弋猎图》一卷、《解律明月像》一卷、《卢思道像》一卷、《名马样》一卷, 其中六件为隋朝官本, 和长安城内的开业寺壁画至初唐贞观十三年裴孝源 《贞观公私画史》成书时仍存, 而长安城内兴善寺壁画至晚唐大中元年张彦远成书时仍存。张彦远《名画记》中保存了两条曹氏在长安城内绘壁的记载“ 兴善寺……西南舍利塔内, 曹画……”， “开业寺。裴录云, 有曹仲达、李雅、杨契丹、郑法士画” 。
三国时期，兵祸连结，杀伐无已，提倡和平行善的佛教乃迅速发展，一些西域（今中亚一带）僧人将佛本生故事画传到内地。吴国画家曹仲达见后，摹写不已。他心敏手灵，能将佛像头、面、手、足、肩、背等人体比例，画得与真人一样。后来由熟生巧，自成一体，所绘人物，衣纹折皱，紧贴身体，富有立体感，世人有“曹衣出水”之称，号“曹家样”。
曹仲达学会佛像后，或绘卷轴以供礼拜，或图寺壁以助庄严，所作大佛像有的高达5丈，气魄恢宏，庄严妙相，仰之弥高，令人肃然。他被誉为“佛像之祖”，对佛教东渐起到一定的推动。世传曹仲达绘有《维摩诘图》、《释迦牟尼说法图》等。他的画风为卫协所师承，再传顾恺之、陆探微、张僧繇等，不仅佛像画绵延不绝，风行百代，而且人物画也精益求精，蔚成大观。
魏晋南北朝时期，很多绘画、雕塑名家投身佛教美术，他们不断将外来佛教美术样式与中国艺术传统相结合，创造出符合时代审美需求的新风格、新样式，顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇、曹仲达是当时最杰出的画家。
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作品欣赏
