旅游三峡荆门荆门山位于湖北省宜昌市宜都市下辖镇红花套镇北端，跨宜都市与宜昌点军区分界山体南北长3km，东西宽2km，方圆约6km主峰海拔139.2m荆门山地处荆门江南、虎牙江北，上合下开，酷似大门，。
荆门山位于湖北省宜昌市宜都市下辖镇红花套镇北端，跨宜都市与宜昌点军区分界。山体南北长3km，东西宽2km，方圆约6km。主峰海拔139.2m。荆门山地处荆门江南、虎牙江北，上合下开，酷似大门，故称荆门。此山与对岸虎牙山隔江相望，形成一道长江出三峡入江汉平原的门阙，江岸峭壁千寻，峥嵘突兀，状如虎齿，是历代兵家常争之地，有“楚之西塞”之称。
古代舟行至此，先避虎牙而南，复避荆门而北，横流湍急，悬若千丈，非乘风奋楫，舟莫能进。晋郭璞《江赋》云：“虎牙磔竖以屹碎，荆门阙竦而磐礴。”北魏郦道远《水经注·江水》（卷三十四）中说：“江水又东，历荆门虎牙之间，荆门在南，上合下开，暗彻南山，有门象；虎牙在北，石壁色红，间有白文，类牙形，并以物象受名。此二山，楚之西塞也。”那段文字形象而生动地描绘了荆门山与虎牙山的地形地貌。
唐诗人中，将荆门入诗的，有陈子昂的《度荆门望楚》、李白的《渡荆门送别》和杜甫的《旅夜书怀》。
陈子昂(659年或说658/661年-700年或说699/702年) ，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。 唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。他的诗作质朴而苍凉，给人以深沉沉郁之感，引领了初唐诗歌风格的转变，对盛唐诗坛的张九龄、李白、杜甫等及后世都产生了极其深远的影响。
陈子昂出身于一个富裕的家庭，年少时颇有游侠之风，轻财好施，慷慨激情。679年，约21岁的陈子昂离开家乡前往京城长安应考。初次出蜀入楚，年轻的诗人感到新鲜，急切饱览楚国风光，抒发治国济世的豪情壮志。
《度荆门望楚》 【唐】陈子昂遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。巫峡，为长江三峡之一，西起四川巫山县，东至湖北巴东县；章台，即章华台，春秋时楚国所建，故址在今湖北监利一带；巴国，周武王时的诸侯国，这里用以指巴蜀地区；荆门山，在湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸的虎牙山相对。诗的前三联写旅途所见景色：首联写行舟离开巫峡驶往章台，“遥遥”、“望望”两个重叠词紧贴题的“度”、“望”二字，环顾之间，舟已渡出巫峡，章台已在望中；颔联写渡荆门时所见近景；颈联紧承“开”字，勾勒出行舟越过荆门之后眼前展现的一“望”无际的原野。尾联以楚国时的“狂歌客”接舆自况，直接抒写对自然山河的无比热爱，“谁知入楚来”，我们仿佛看到年轻的诗人面对新世界为国为民跃跃欲试的急切心情。
陈子昂这首诗，汇写景、纪行、抒情为一体，情景交融，豪气纵横，被列入唐初五律杰作。
李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其性爽郎，喜饮酒，好交友，其歌行体和七绝达到后人难及的高度。
李白和陈子昂一样家在四川，开元十三年（725年），李白二十五岁，“仗剑去国，辞亲远游”，沿着四十六年前陈子昂走过的水路出蜀，在巴蜀盆地，睁眼闭眼全是山，等过了荆门，江流莽莽，平原苍苍，一眼望不到头的平野新奇又刺激，李白是激动的，也是兴奋的，于是留下千古名篇《渡荆门送别》。
《渡荆门送别》 【唐】 李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。“渡远荆门外，来从楚国游。”首句便切到题面，“渡”交代是舟行，“远”和“游”贯通诗脉，全诗就是走水路船过荆门，从蜀川远到楚国来壮游。
“山随平野尽，江入大荒流。”李白那个时候的江汉平原还没开发成现在棋盘一样的田地，他看到的是辽阔的沼泽地，这沼泽辽阔得没法形容，李白用“大荒”两字，视野无限开阔。
这里的风景美极了：晚上“月下飞天镜”，白天“云生结海楼”。江面月影好似天上飞来的明镜，云彩层层叠叠幻出一座海市蜃楼。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”楚国如何开阔美丽，都不及李白的“故乡水”，他说：“外面的世界很精彩 ，但我仍然爱着我的故乡，仍然感激我的故乡，故乡水不仅哺育我成长，今天它还不远万里送我远行。”
李白这首诗，容量丰富，包涵了长江中游数万里山势与水流，感情豪迈、奔放、乐观，且不失留恋，正是当年盛唐气象。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。
杜甫的《旅夜书怀》大约成于他离开成都的旅途之中。765年，关照杜甫的严武暴病离世，他失去了蜀中的靠山，不得不携家眷离开草堂，一路东下，于大历元年（766）四月到达夔州。
《旅夜书怀》 【唐】杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。与李白流动轻快的《流荆门送别》相比，杜甫的诗里连续用了六个意象并列在一起，没有一个动词，这就出现很多歧义。
“细草微风岸，危樯独夜舟。”即可以説：微风轻拂着岸上的青青细草，船上的桅杆在夜晚孤零零地耸立着。也可以说：轻风吹佛着满是小草的江岸，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
“星垂平野阔，月涌大江流。”这两句虽然意境阔大，但给人的感觉很沉雄、很低沉、很抑郁。不了解李白和杜甫生平的小学生们，背杜甫的诗，很容易和李白的“山随平原尽，江入大荒流”混成一体，李白写这两句是坐在船上写的，写得开阔，写的轻快，充满动感，而杜甫是船停靠江边时写的，静观凝视无流动，李白写的是白天的景色，杜甫写的是晚上的夜景。
陈子昂和李白游荆门，都在青年时代，意气风发，斗志昂扬，对未来充满想象。一个是“今日狂歌客，谁知入楚来。”一个是“渡远荆门外，来从楚国游。”而杜甫到荆门时已是个中老年人了，虽然因诗成名，但在政治上一事无成，一生倒霉透顶，老了还居无定所四处漂泊，因而有了“名岂文章著，官应老病休。”
最后两名“飘飘何所似，天地一沙鸥。”更是充满凄凉。
初唐的陈子昂过荆门豪迈万千，盛唐的李白过荆门奔放飞动，到了唐后期的杜甫，是雄浑浓郁、凝重悲壮。
三首诗产生的时代都相隔四十年左右，折射出不同的性格，不同的社会，不同的时运，陈子昂的诗多反映现实，心系家国大事，他在个人命运方面很看得开，但在忧国忧民方面却一直放不下，有较大的抱负却又“前不见古人，后不见来者”，有着较强的宿命感，人称“诗骨”。李白的风格飘逸洒脱，李白是脱俗的，哪怕他的心情非常痛苦，他的诗情照样乐观，气势照样雄强，被称作“诗仙”。而杜甫，终其一生与国家血水交融，国家经“安史之乱”后满目疮痍，他同样垂垂老矣，忧国忧民的杜甫被后人称为“诗圣”。
随着时代发展，水路逐渐被陆路取代，昔日的三峡门户、兵家必争之地，巍巍荆门山变成旅游一景，成为文化的圣山，令无数游人向往。
