诛九族是哪九族族诛 族诛是死刑的一种，是古代封建社会的残酷刑罚当一个人犯下通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑（斩杀犯罪者及其有关亲属）以巩固自身政权 在中。
族诛
族诛是死刑的一种，是古代封建社会的残酷刑罚。当一个人犯下通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑（斩杀犯罪者及其有关亲属）以巩固自身政权。
在中国历史中，族诛始于商朝，后历秦朝发展为诛三族、五族、七族。至隋，被隋文帝废除，后被隋炀帝复行并扩至诛九族。明朝更是出现史上唯一一次的诛十族。
诛三族
诛三族也被称为“夷三族”，对于三族的说法有多个版本。
有说，父母、兄弟、妻子是三族；另说，则以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法。
秦朝丞相李斯被称“夷三族”。
秦二世胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。当时中国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。 当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年（前208年）七月被杀死。夷三族。而其子李由仍将兵在外，不久，与项羽、刘邦战于雍丘，大败，被义军斩于雍丘。
诛七族
秦朝荆轲，在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后，荆轲全家被处以诛七族的惩罚。
《史记.鲁仲连邹阳列传》：“荆轲之湛七族，要离之烧妻子，岂足道哉！”裴骃集解引张晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孙。”司马贞索隐：“又一说云，父之族一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；从子，六也；及妻父母凡七。”南朝梁刘孝标《文绝交论》：“约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族。”
诛九族
对于九族的说法，亦有不同，其中就有说九族为：父族四，母族三，妻族二。
父族四，指自己一族。出嫁的姑母及姑表姊妹、姑表兄弟一家、出嫁的姊妹及甥女、甥男一家、出嫁的女儿及孙女、孙男一家。
母族三，是指姥姥姥爷一家、姥姥的娘家/姨娘家/姥姥家、从母（姨母/姏母/茙母/荻母）及从母姊妹、从母兄弟一家。
妻族二，是指岳母岳父一家、岳母的娘家/姨娘家/姥姥家。
诛十族
明朝方孝孺是明朝建文帝最亲近的大臣，而明成祖朱棣是抢夺建文帝帝位的人，朱棣见方孝孺宁死不屈，即威胁道：“汝不顾九族矣！”方孝孺义无反顾地斥责说：“便是十族奈我何！”。
《明史·方孝孺列传》并未记载被灭十族，株连坐死847人（一作873人）等字眼，但明崇祯《《宁海县志·方孝孺传》、《明史纪事本末》、明末乡贤大家黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》等大量文献都记载他被灭了十族。另外，崇祯年间编纂的《熹宗实录》也记载了方孝孺被夷十族的故事，而且还记载了当年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延续方姓一脉，至天启二年，方孝孺十世孙伏阙上书以闻，得以赠恤的故事。
