诸葛瑾听说这件事情之后，担心这个小兵泄露军情，就写信给陆逊，对他说：“我们的送信人已经被抓住，我军的虚实也被敌军知道，现在汉水快要干枯了，我们应该迅速退兵。”陆逊听了之后没有把这件事情放心上，继续和平常一样下棋、种菜、射箭，诸葛瑾看陆逊没有回答，于是亲自来见陆逊。王羲之年幼时，大将军王敦非常宠爱他，经常把他放在自己帐中睡觉，有一次王敦偷偷和钱凤商量谋反的事情，忘记王羲之在自己帐中睡觉。
有一句话叫：“一叶障目不见南山”，这个世界有它自己的面目，在任何时候都呈现着原原本本的状态，但是世人面对这个世界的时候，却被情欲意识遮住了眼睛，而看不清事物的真相。
《菜根谭》有一句话叫：岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
意思就是说：岁月本来很漫长，但是忙碌的人却把自己搞得很紧张；世界本来很宽广，但是短浅的人却把自己弄得很狭隘；风花雪月本来是自然的，但是庸碌的人却把自己想的太复杂。
世界呈现出本来的状态，但是世人看见的却总是一片虚妄，就是因为我们总是带着情绪意识去看待问题。
世间最好的状态以及最深奥的智慧，并不是多么复杂的构思或者娇柔操作的思想，而是能够以最平静淡然的心去还原事物的本真状态。
不以盲心度人，不以盲目观事，在还原了事物本身的状态时，自然能够让事物往更好的方向去发展。
在嘉禾三年时，孙权北征，命令陆逊和诸葛瑾攻打襄阳，陆逊这个时候就派了一个小兵叫韩扁，专程带着表章向孙权奏报，谁知在途中被敌军擒获。
诸葛瑾听说这件事情之后，担心这个小兵泄露军情，就写信给陆逊，对他说：“我们的送信人已经被抓住，我军的虚实也被敌军知道，现在汉水快要干枯了，我们应该迅速退兵。”
陆逊听了之后没有把这件事情放心上，继续和平常一样下棋、种菜、射箭，诸葛瑾看陆逊没有回答，于是亲自来见陆逊。
陆逊对诸葛瑾说：“既然敌人已经知道吴王班师了，再也没有其他的顾虑就会专心对付我们，又加上他们占据险要地段，而我们因为这件事情军心都开始动摇了，越是这个时候越要保持镇定，才可以稳定军心，然后采取缓慢退出的决策，如果我们现在急于退兵，反而会让敌人觉得我们害怕而加快攻击速度，那么我们就没有任何挽回的余地了。”
于是，陆逊又和诸葛瑾商量退兵大计，让诸葛瑾监督战船，而陆逊则负责率领全部的兵马往襄阳方向推进，敌军本来有一些惧怕陆逊，就立刻退兵返回襄阳，而此时诸葛瑾又和陆逊慢慢整顿队伍，表面上虚张声势，而暗地里则保卫全军安然退兵。
二、越是突发事件出现之时，越是不能慌张，有这样一句话说的很好：“一个人在痛苦的状态下做出的所有决定，往往都是错的”，正是因为此时被情绪冲昏了头脑，所以在不理性的状态做的决定，必然也不能符合实际状况。
正所谓说：君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠！君子处世以冷静态度处之，切勿感情用事表现出妄动刚直的个性。
《道德经》之中说：重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
稳重是轻率的控制者，静定是躁动的制服者，君子行事从不轻举妄动，即便身处豪华的楼台亭榭，依然安静闲处，超然脱俗。为什么拥有万辆兵车的大国君主，能轻视自己而重治天下呢？因为轻浮就会失去自身，躁动就会失去君位。
对于人生来说，不要以问题表象去定论本质，就好像人生坏的事情一样，背后或许会有好的机缘，而此时别人需要用睿智冷静的方式去处理，才能因祸生福，如果在任何情况下都以情绪代替了理智，那么只会在错误的路上越走越远。
王羲之年幼时，大将军王敦非常宠爱他，经常把他放在自己帐中睡觉，有一次王敦偷偷和钱凤商量谋反的事情，忘记王羲之在自己帐中睡觉。
王羲之醒来的时候听到他们谈话的内容，知道这两个人会杀自己灭口，于是把口水弄得一头一脸都是，假装熟睡的样子。
王敦聊天聊到一半才想起来王羲之在自己帐中，本来想要杀了王羲之灭口，等掀开帐子之后，看到王羲之口水流的到处都是，便放下了杀心，而王羲之也因此保住性命。
有诗曰：“静若止水之心镜，脱俗超凡矣。安禅何必须山水？灭却心头火自凉”。
生活就是一个修炼场，智者才懂得以清静待之。
将人生当做修炼场，遇事泰然处之，无论得意还是失意，不要带着情绪去看待问题，才能避免使事物变得更加嘈杂，这不仅是修身养性之道，也是人生谋事的真正智慧。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
