“辛者库”人分为原有的辛者库人和缘罪入辛者库的，也就是说，“辛者库”人分为正常编入辛者库者和因罪贬职或株连打入辛者库者两部分人。在日常生活中，“辛者库”人专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。并不是成为“辛者库”人就永远是最低下的奴婢，永无出头之日。乾隆帝登基后，对这种惩罚规定有所改变，下旨缩小以前对发入“辛者库”人的打击面。
在康熙朝极有影响的“九子夺嫡”事件中，因事得罪了父皇的八阿哥胤禩，被康熙帝怒骂为“系辛者库贱妇所生，自幼心高阴险···。”这“辛者库”一词更加广为人知。
但这“辛者库”是啥意思、啥机构？不少人是否与笔者一样，把“辛者库”理解为贬义词，理解为惩处罪犯的场所或是罪犯劳改的地方了。
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事实恰恰相反。这“辛者库”，是满语“辛者库者特勒阿哈牛录”的音译，汉语词义是食斤斗粮之奴仆的佐领，即管领下食口粮的人，属于八旗之下一个旗人组织-管领。
从史料中可以得知，“辛者库”统辖的是满清贵族最底层的一种包衣组织，而不是专门监管罪奴的机构。内务府、王公府第、陵寝、行宫、庄屯皆有辛者库人服劳役。按现在的说法，“辛者库”人的应是基层后勤勤杂人员。
“辛者库”人分为原有的辛者库人和缘罪入辛者库的，也就是说，“辛者库”人分为正常编入辛者库者和因罪贬职或株连打入辛者库者两部分人。而非此中人皆是罪籍。更不是有些文学作品所言，发往辛者库，即是发往浣衣局洗衣服的。
但无论如何，“辛者库”在清代就是最底层的世仆，是被认为低贱的群体。这大概也是康熙为什么怒斥皇八子胤禩所出“系辛者库贱妇”的缘由所在。
在日常生活中，“辛者库”人专以从事大内或王公府第等地贱役苦差为职。比如紫禁城内庭院、道路之扫除，糊饰扫尘、三殿除草、清除积雪，运送米面粮油、担水，运牛乳、木柴及玉泉山水，造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品，司管灯火、采买杂物，承应各处祭祀，及看守陵墓、牧放牛羊驼马，以及“各公事需用驱使”等等。
一些内务府辛者库女人所管的杂务主要是做祭品、针线活、打洗脸水等。皇室后妃各宫，每宫都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。每年，管领下女子要与佐领下包衣女子一起，备选宫女。有的到了一定年龄放出宫去，而有的则可能被皇帝看中，备列后妃，康熙八阿哥的生母卫良妃则属于此列。
“辛者库”人所享受的生活权益与同等级百姓基本一样，与被管束的罪奴"有本质区别。
《大清会典》记载嘉庆朝在解释管领下人口粮的给发标准时说:“凡管领下俱为辛者库人，其无官地者，十岁以上为一口，月给粮三斗六升；十岁以下为半口，月给粮一斗八升…至从前缘罪入辛者库人，其口粮一体支给。”
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史料介绍，“辛者库”人虽然属于奴仆，但他们的低贱身份只是对于他们自己的主子而言，在社会上，他们的地位不同于旗外贱民奴婢及八旗之中的旗下家奴。他们与后者有良、贱之分，有自己的独立户籍，可科举为官，可与良人通婚，并有权拥有奴婢。在旗人中，他们的身份虽然低于旗分佐领下人及包衣佐领下奴仆，但大大高于旗下家奴。
雍正以前，即便因罪罚入辛者库之人，也具有与原管领下辛者库人一样的入仕为官的权利。正白旗满洲人徐元梦，在康熙二十六年因罪免死后“荷校三月、鞭百、入辛者库”，康熙三十二年即被授为内务府会计司员外郎，五十二年又提升为内阁二品学士兼礼部侍郎。再如雍乾两朝的名臣来保，原属“辛者库”人。雍正即位后便授其为内务府总管，初为正三品后改为正二品。迓图，原在安亲王属下“辛者库”内，因为安亲王格外喜欢他，被康熙帝多次擢用，授为都统，为从一品官。
出自“辛者库”的女人，成为皇妃、追封为后的也大有人在。并不是成为“辛者库”人就永远是最低下的奴婢，永无出头之日。
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雍正帝从严治吏，对“出辛者库，复旗籍”这种权利一度予以取消。雍正二年四月，雍正命八旗都统商议对亏空钱粮官员的惩处办法时提出，“…如令入辛者库，将此等人之子孙永不叙用、不许为官，一切考试、捐纳等处俱行禁止，登记在案。”此后，凡是发入“辛者库”之人，无论其原来在八旗何种组织中，其本身及子孙入仕为官的权利都被剥夺了。乾隆帝登基后，对这种惩罚规定有所改变，下旨缩小以前对发入“辛者库”人的打击面。犯亏空公帑之罪者不再把全家发入“辛者库”，犯罪者之子孙也准其考试为官。
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