明熹宗的乳母客氏于熹宗死后奉旨前往浣衣局受杖，被活活打死。也就是说，辛者库绝不是专门管理罪奴的机构，辛者库人也不全都是犯错的人。管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。毕竟，这些辛者库人和社会上的贱民奴婢及八旗家奴相比，他们有良、贱之分，有自己的独立户籍，可以科考，并有权拥有奴婢。因此，“入辛者库”的惩罚对象主要是旗人。其实就是罪犯的全部家产充公，其妻妾子女为奴。
清宫剧常常有这样一个场景，犯了错的宫女常常被贬去做苦工，地点无非两处：浣衣局or辛者库......
那这两处地点有哪些不同呢？
首先说说浣衣局：
《明史·职官志三》中记载，“浣衣局，掌印太监一员，佥书、监工无定员。凡官人年老及罢退废者，发此局居住。惟此局不在皇城内。”
由此可知，能进浣衣局的有两种人：一是犯错的，二是年老的。
通过名字我们知道，这个“机构”是为内府清洗衣物的机关，那么为何会成为收容所和处罚之地呢？
其主要目的是为了不泄露大内之事。
《酌中志·内府衙门职掌》中提到，“凡宫人病老或有罪，先发此处，待年久再发外之浣衣局也。‘浣衣局’在德胜门迤西，俗称‘浆家房’者是也。凡宫人年老及有罪退废者，发此局居住，内官监例有供给米盐，待其自毙，以防泄漏大内之事。”
也因此，浣衣局是唯一不在皇城内的一个内府结构。
另外，《酌中志·客魏始末纪略》中还记载道，“逆媪客氏......至奉旨籍没，步赴浣衣局，于十一月内钦差乾清宫管事赵本政临局笞死，发净乐堂焚尸扬灰。”明熹宗的乳母客氏于熹宗死后奉旨前往浣衣局受杖，被活活打死。
说了这么多，我们发现说的都是明代的故事～所以，浣衣局这个地方，其实是明代宫女老了应去之所，也是犯错接受惩罚的地方。
so，清代出现浣衣局，是个BUG啊！！说完浣衣局，我们再来说说辛者库。
“辛者库”是满文“Sin jeku”的汉字翻译，意思是“斗粮”、“斗米”。
到了乾隆年间，修撰的《大清会典》又对辛者库做了新的诠释，意为：内管领。（管领，一种包衣组织，隶属于内府务和王宫府第，管领包衣奴才）
也就是说，辛者库绝不是专门管理罪奴的机构，辛者库人也不全都是犯错的人。细分的话有两类：一是原辛者库人，二是“缘罪”入辛者库人。
但不管是那种，这些人的地位都不高，与自己的主人有着很强的隶属关系。
这些人主要干什么呢？
拿内务府的辛者库妇人举例，她们主要负责做祭品、针线活、打洗脸水等工作。
皇室后妃各宫，每宫都配有一定数额的管领下妇人，侍奉主子日常起居生活。
管领下人的子女也有侍奉主子及服役的义务。
辛者库人地位不高，但要看和谁比！和自己的主人比较确实不高，不过放眼社会，其地位还是可以的。
毕竟，这些辛者库人和社会上的贱民奴婢及八旗家奴相比，他们有良、贱之分，有自己的独立户籍，可以科考，并有权拥有奴婢。
因此，“入辛者库”的惩罚对象主要是旗人。
康熙十六年，对这种惩处形式正式纳入律条：“凡八旗应人官之人，令人各旗辛者库。其内务府佐领人送人官者，亦照此例人辛者库。辛者库人犯入官之罪者，照流罪折枷责结案。”
何为入官？
其实就是罪犯的全部家产充公，其妻妾子女为奴。《大清会典事例》所说的“将妻、子、家产、人口（指户下奴仆）一并发与辛者库”，也是这个意思。
值得一提的是，入辛者库这个制度主要实行于雍正以前，乾隆之后这样的案例已不多见，所以有些古装剧中，堂而皇之的挂个辛者库牌子就很搞笑。
