清廷遂采取“留发不留头，留头不留发”的极端政策，满足了孙之獬的夙愿。急于向旧时的伙伴炫耀新的身份，切断旧有的联系。某市为了效仿所谓的“先进文明”，标榜自己在全国的领先地位，一刀切颁布禁食狗肉令。青出于蓝而胜于蓝的古罗马文明古罗马文明中的艺术品，受雅典文明的影响甚大。同期的古希腊文明远远领先古罗马文明，早已孕育出了苏格拉底、亚里士多德、柏拉图等给人类带来无数启示的先师。
英国的餐桌礼仪，来自于法国。
英女王宴请的时候，放餐具居然要用游标卡尺精确测量；法国人反过来揶揄:"有那闲工夫，不如研究研究食物做好吃点？"
英国人每天吃啥？
土豆、牛肉、胡萝卜。最出名的国菜，是Fish&Chips。
炸鱼薯条
同样日本的禅道和茶道，来源于鉴真东渡的文化输出；禅道、茶道，比起发源地大唐，日本对形式的追求要比发源地复杂得多。江南的小说《龙族3》中，对日本茶道有细致的描写：
“有了！煮茶的人会把茶碗有花纹的一面朝向饮茶的人……然后……我们要拿古帛纱垫着，顺时针旋转两次，把花纹对着煮茶的人表示尊重……然后，嗯，饮下茶汤，把茶碗逆时针旋转两次，低头欣赏茶碗的花纹，表现出很欣赏的样子，也可以赞叹两声。”
基督教进入朝鲜半岛不过只有五百年左右的时间，然而韩国的信众，则比其他地区的人更加狂热。韩国甚至出现了基督教徒攻击佛教寺院等事件，各教派向世界各地派出了两万余名传教士，足迹基本遍布了世界各地，甚至传教到了阿富汗、伊拉克这种全民伊斯兰教的国家，出现了多起被当地暴徒绑架的案子。韩国的基督教徒相比原生国家，在教条的遵守上显得更加的虔诚。
新天地教会信徒
清人的辫子头发型从何而来？
清朝入关之初并未强迫全体汉人剃发，但孙之獬上疏：“陛下平定中国，万里鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”清廷遂采取“留发不留头，留头不留发”的极端政策，满足了孙之獬的夙愿。
孙之獬是什么人？汉人。
大城市中最排外的那一部分，通常不是三代往上数都住本地的纯本地人，往往是刚刚在这城市扎根拿到户口，但立足未稳的新“大城市人”。急于向旧时的伙伴炫耀新的身份，切断旧有的联系。
一些香蕉人、国外的华侨，往往比西方人更加歧视华人，更加认同西方人的生活方式和思维理念。例如某些留学生回国在隔离等待区非要喝咖啡矿泉水，怒发微博：“留学生回国就这待遇？”大妈回国后为了身体健康不惜违反规定也坚持要跑步，都是比“西方”更“西方”的极端表现形式。
打上马赛克你们应该也认得
港du明明黄皮肤黑眼睛，却更认同英国文化，认同“大英女王的荣耀”，认为自己是精神英国人。例如张敬轩出生于广东省广州市，但是他前往香港之后，对于广东广州的评价都很差。
抗日战争时期，伪军、汉奸往往比日本侵略者更加凶狠，无底线。
某市为了效仿所谓的“先进文明”，标榜自己在全国的领先地位，一刀切颁布禁食狗肉令。然后所谓的“先进文明”并没有如此法令，某市直接走在了立法的前列线上。
这种“青出于蓝而胜于蓝”的例子，不胜枚举，而心理学上有个专有名词解释，叫做皈依者狂热。
什么意思呢？
半路皈依宗教的个体，往往比原生信教的个体，更加遵守教条、更加虔诚、更加不能忍受异教的存在，并表现出强烈的攻击性。
为什么会有这种现象？
分析有三。
根不正苗不红，自我挣扎与冲突由于不是那么根正苗红，迫切需要证明自己对新身份的忠诚。
对文化性的信徒来说，教徒身份是与生俱来的，这种未经思考和选择而获得的身份认同，自然不会在日常行为中体现出特殊性。而经过思考和选择的皈依者，在皈依过程中，必然会经历一番习俗、观念甚至理性的自我冲突——这个不断自我暗示的努力和挣扎，会使得他和具有与生俱来身份的人相比，有着更为坚韧和狂热的信念。
急于融入新圈子，纳投名状如果急于融入新的圈子，纳投名状往往是最快、最有效的方法。而贬损旧有的圈子、生活方式、信念、人际关系，便是代价最小、速度最快的捷径。
出国旅行求学就业，更换城市、高升跳槽、阶级跃迁后对旧有圈子接触后表现出百般不适，这看不惯那看不惯，便从精神上与旧有圈子切割开，表示自己受到了教化和升级，便是一种投名状和炫耀的表现。
反思下自己，在过年归家离开大都市时，脱下了Will、Mindy、David的英文名，回村里被人亲昵的叫成二丫、狗蛋、王大锤，是否也有些不适？此时出于炫耀的成分和皈依者狂热，急于彰显自己与旧环境的格格不入和新环境的优越，无疑是一种不太得体和理性的表现。
毕竟见过世面的标志，我认为是：“会讲究，能将就”。
文化不自信，无法理性判断三则是文化不自信的表现，无法处理多种文化碰撞产生的冲突。
某些文化、习俗在新的文化环境里是有历史遗留原因的，完全生搬硬套则会水土不服：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
某些文明在经济、军事、部分领域上有无可比拟的优势，但是不代表其在所有领域都比旧有的环境强。在遇到与旧有文化相左的理念时，应理性的思考几种理念产生的原因，思考优缺点是什么，将优秀的点纳为己用，师夷长技以制夷。
例如在农耕文明中，牛是每家最重要的财产，牛即是生产力，即是重要的生产资料，狗的地位无法与牛相提并论；而西方的狩猎文化浓厚，狗在西方文化中的地位自然相对较高。一味地照搬只会导致水土不服。至于上升到法律层面，漏洞更是百出，这里不再多提。只学皮毛，是急于求成，文化不自信的表现。
黑人文化圈内诞生的嘻哈音乐，充斥着少儿不宜的内容，歌词也往往是“今天的我你爱答不理，明天的我你高攀不起，老子要开着我的法拉利载着成排的Model，养了四十四个带枪的小弟”诸如此类。
Rap的表现形式确实令人大呼过瘾，但与之相对充斥着涩情暴力毒品的歌词明显不适合尽数拿来。我国某些艺人缺乏自主思辨的能力，歌词尽是"撅起屁股cos圣诞小麋鹿"“我TM送你去见姚贝娜”这种无脑跟风的皈依者狂热，还吃着饺子玩嫂子，在没有文化土壤的情况下就显得非常不合时宜，同时连累了一大批优秀的Rapper。
皈依者狂热完全是坏事吗？辩证的看，也并不总是。
在短暂的皈依者狂热之后，如果能够在其基础上取其精华，去其糟粕，发扬出自己的特点，便足以青史留名。
在此随手举两个例子。
青出于蓝而胜于蓝的古罗马文明古罗马文明中的艺术品，受雅典文明的影响甚大。古罗马共和国成立的三百年间，罗马共和国不断攻城略地，从北到南打了个遍。但是罗马人除了能打仗和种地来支持打仗之外，在文化上并不是非常自信。同期的古希腊文明远远领先古罗马文明，早已孕育出了苏格拉底、亚里士多德、柏拉图等给人类带来无数启示的先师。并留下了无数传世的艺术珍品。
当古罗马军队带着从古希腊抢夺回来的艺术品珍宝凯旋而归时，罗马人目瞪口呆，追星一样追捧古希腊的艺术品。深深地皈依在了古希腊文明的艺术之下。物以稀为贵，罗马人无法人人收藏到希腊原件，便诞生了一批本地艺术家，类似大芬油画村的画手一样，专门复制希腊雕塑、艺术品。
断臂维纳斯，古希腊文明的经典之作
不同于希腊艺术的完美人体，古罗马人希望别人记住自己的真实面目，这对于一些出身低微的将军来说，更显得尤为重要。
由此，罗马人在复制古希腊艺术品的时候，加入了自己的理解和创造，不再复刻希腊的完美面庞，而是照进现实用写实派映射生活。
罗马艺术家不再局限于表面样式的变化，而是在希腊文明的基础上进行了二次创造，利用他们善于观察和精细刻画的优势，如实的刻画出了人物复杂多变的内心世界。古罗马的雕塑是自古希腊艺术表现理想美的古典主义雕塑之后，人类在艺术创作上的又一大进步。
《贵族男子头像》，托洛尼亚别墅博物馆，罗马
到如今，得益于罗马人的复刻和再创造，很多希腊战利品已经消失在茫茫历史长河中，而复刻的古希腊艺术品却得以保存下来，让人唏嘘不已。
《图拉真·德基乌斯像》卡比托利欧博物馆，罗马
诞生于日本的Citypop诞生于日本的Citypop音乐风格，以充满大都会感、纸醉金迷、电子元素的音乐风格著称，在80年代掀起了一股热潮。
Citypop以繁复多变的编曲、充满律动感的背景音乐著称，让人一听到就想到那个热衷于享乐的美好时代。当我们听Citypop风格的音乐时，往往脑海中浮现的画面是灯红酒绿的大都会、海边沙滩的椰子树、缓缓落下的夕阳、以及在海滨公路上疾驰的老爷车。这种音乐风格的诞生，与时代背景和外来音乐有不可分割的联系。
典型的Citypop风格艺术
一是当时80年代日本的繁荣经济，昭和末年，可以说是世界潮流文化的中心策源地之一。日本在战后不断地发展，经济上无比的繁荣。银座的地皮价格贵出天际，当年的土地公示价格1平米1.1亿日元，折合97万美元，一个银座便可以买下整个美国。
日本人疯狂的把财富投入到国内外的房地产中，自信且豪迈，对都市生活有着无限的向往。东京高楼林立，灯红酒绿，日本大妈的国外游毫不吝啬，出门就买买买，豪掷千金；在歌舞伎町大门的街道上，人们挥舞着万元日钞，依旧打不到车。
此时的日本有种不真实的未来感。在经济上强势，让日本人膨胀无比，并自信满满，对未来持有无限乐观的态度。
银座前挥舞钞票打车的日本人，就比谁更有钱
二是日本在文化上对欧美国家无限的崇拜，此时的日本在经济上虽然与欧美强国不遑多让，但在文化上，日本已经厌倦了自己樱花、武士道、忍者的输出，急于在潮流文化上与国际接轨。
此时在流行音乐领域，爵士（Jazz）、放克（Funk）、摇滚乐（Rock）等欧美流派，对日本乐坛产生了强烈的冲击。日本音乐人将时代背景和舶来品相结合，糅合了每种流行曲风的精髓，创造了Citypop。
Jazz的律动感强烈，那么在Citypop中，我就律动感更强烈；
Funk的节奏复杂多变，那么在Citypop的编曲中，就融入更多复杂的编曲，往往一个编曲中要合成7-8种的层次；
Rock的节拍感强，表现富有张力，在Citypop中更是将这种张力发挥的淋漓尽致。
再掺杂着Disco、Chillpop、电子乐的特点，便拥有强烈的都市感和现代感。表现出清爽夏日的海滩度假风和灯红酒绿的都市夜生活风两个流派，citypop便表现出独有的魅力。将西方各种音乐风格的糅合和放大，是日本音乐人的皈依者狂热。
《城市猎人》的插曲专辑，浓浓的Citypop风格
Citypop同时也被不同的音乐流派模仿，一是在诞生后迅速被香港音乐圈、影视圈借鉴，我们很多时候看到港产片觉得有浓浓的“港味”，这港味很大一部分便传承于Citypop流派。
二是在最近引发了复古怀旧的新风潮，例如最近很火的蒸汽波类型的音乐，便是citypop音乐的再创造。2017年7月被上传到YouTube的竹内玛莉亚的名曲〈PLASTIC LOVE〉，已经超过2000万的播放次数，也被无数“厨子”（蒸汽波制作音乐人的自称）再创作，留下了数量可观的优秀音乐作品。
蒸汽波名曲，竹内玛莉亚的《Plastic Love》
在一个国家、文化、个体快速发展的时期，由于思维跟不上发展速度，种种迷思的出现和文化碰撞，产生的皈依者狂热是非常很正常的现象。
“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。
在当代中国，随着我们国力的不断强大和经济的发展，我们大可不必一味跪舔所谓西方的习俗和理念，而是可以对外输出仁义礼智信的传统美德、以德待人的价值观，以及中国优秀传统文化的发扬。
外国的月亮圆不圆，取决于用什么眼光去看待。对于舶来品和传统文化，都应该抱着谨慎理性的态度去审视和思考，并给出自己的思考和判断。
不忘初心，方得始终。您也可以在下方告诉我，还有哪些例子，是皈依者狂热的表现？
